Sunday, 20 January 2013

၃၈-ျဖာ မဂၤလာ

                              ၃၈-ျဖာ မဂၤလာ

ဘာသာမေရြး,ပုဂၢိဳလ္မေရြး, လူမ်ိဳးမေရြး, လိုက္နာက်င့္သံုးၾကဖို႔၊ ထိုသို႔လိုက္နာက်င့္သံုးႏိုင္ၾကမယ္ဆိုရင္ ရန္သူရန္ဘက္ မႏွိပ္စက္ႏိုင္ျခင္းအက်ိဳး၊ ေဘးရန္ကင္းကြာ လြန္ခ်မ္းသာျခင္းအက်ိဳး၊တိုးတက္စည္ကား လြန္ႀကီးပြားျခင္းအက်ိဳးမ်ားကိုရရွိခံစားၾကရဖို႔ရာ၃၈-ျဖာမဂၤလာကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

                   ဆက္ဆံေရးမဂၤလာ ၃-ပါး 
၁။ အေသ၀နာ စ ဗာလာနံ-လူမိုက္ဆိုလွ်င္၊ ေ၀းေ၀းပင္၊ ေရွာင္ၾကဥ္ေနရမည္။
၂။ ပ႑ိတာနဥၥ ေသ၀နာ-ပညာရွိျမတ္၊ ေပါင္းေဖာ္အပ္၊ ဆည္းကပ္ေနရမည္။
၃။ ပူဇာ စ ပူဇေနယ်ာနံ-ပူေဇာ္ထိုက္သူ၊ စိတ္ၾကည္ျဖဴ၊ ပူေဇာ္ေနရမည္။

                      ေနထိုင္ေရးမဂၤလာ ၃-ပါး
၁။ ပတိရူပ ေဒသ၀ါေသာ စ-သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္၊ ထိုအရပ္၊ မျပတ္ေနရမည္။
၂။ ပုေဗၺ စ ကတပုညတာ-အတိတ္ဘ၀၊ ျမတ္ဒါန၊ မုခ်ရွိရမည္။
၃။ အတၱသမၼာပဏိဓိ စ-မိမိခႏၡာ၊ ထိန္းေက်ာင္းကာ၊ ေကာင္းစြာထားရမည္။

                   ပညာေရးမဂၤလာ ၄-ပါး
၁။ ဗာဟုသစၥဥၥ-ပညာဆိုလွ်င္၊ ၾကား-သိ-ျမင္၊ စံုလင္ ျပည့္ရမည္။
၂။ သိပၸဥၥ-လက္မႈပညာ၊ စက္မႈပါ၊ စံုစြာတတ္ရမည္။
၃။ ၀ိနေယာ စ သုသိကၡိေတာ-ရဟန္းက်င့္၀တ္၊ လူက်င့္၀တ္၊ မခၽြတ္ထိန္းရမည္။
၄။ သုဘာသိတာ စ ယာ ၀ါစာ-စကားခ်ိဳသာ၊ ပ်ားသကာ၊ ေကာင္းစြာဆိုရမည္။

                   ျပဳစုလုပ္ေကၽြးေရးမဂၤလာ ၃-ပါး
၁။ မာတာပိတု ဥပ႒ာနံ-အမိ-အဖ၊ လုပ္ေကၽြးၾက၊ နိစၥျမဲရမည္။
၂။ ပုတၱဒါရႆ သဂၤေဟာ-သားႏွင့္သမီး၊ ကိုယ့္ဇနီး၊ ခ်ီးျမႇင့္ၾကရမည္။
၃။ အနာကုလာ စ ကမၼႏၲာ-အျပစ္ကင္းကြာ၊ အလုပ္သာ၊ မွန္စြာလုပ္ရမည္။

                    ကူညီေဆာင္ရြက္ေရးမဂၤလာ ၄-ပါး
၁။ ဒါနဥၥ-ေပးကမ္းစြန္႔ၾကဲ၊ အလွဴပြဲ၊ အျမဲရွိရမည္။
၂။ ဓမၼစရိယာ စ-ကုသိုလ္တရား၊ ေလ့လာပြား၊ ႀကိဳးစားက်င့္ရမည္။
၃။ ဉာတကာနဥၥ သဂၤေဟာ-ေဆြမ်ိဳး လူမ်ိဳး၊ အမ်ားက်ိဳး၊ သယ္ပိုးၾကရမည္။
၄။ အန၀ဇၨာနိ ကမၼာနိ-ေကာင္းမႈထင္လင္း၊ အျပစ္ကင္း၊ မယြင္းျပဳစုမည္။

                   ေရွာင္ၾကဥ္လိုက္နာေရးမဂၤလာ ၄-ပါး
၁။ အာရတီ ပါပါ-မေကာင္းမႈလွ်င္၊ စိတ္ႏွင့္ပင္၊ ေရွာင္ၾကဥ္ၾကရမည္။
၂။ ၀ိရတီ ပါပါ-မေကာင္းမႈလွ်င္၊ ကိုယ္ႏႈတ္ပင္၊ ေရွာင္ၾကဥ္ၾကရမည္။
၃။ မဇၨပါနာစ သံယေမာ-ေသရည္ေသရက္၊ ေသာက္စားဖက္၊ တသက္ေရွာင္ရမည္။

                      ျခိဳးျခံျခင္းမဂၤလာ ၄ပါး
၁။ တေပါ စ-ျခိဳးုျခံမျဖဳန္း၊ သူျမတ္ထံုး၊ က်င့္သံုးေနရမည္။
၂။ ျဗဟၼစရိယဥၥ-စင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္၊ ပဋိပတ္၊ မျပတ္က်င့္ရမည္။
၃။ အရိယသစၥာန ဒႆနံ-သစၥာေလးပါး၊ ျမတ္တရား၊ ပိုင္းျခား ျမင္ရမည္။
၄။ နိဗၺာန သစၦိကိရိယာစ-အပူကင္းေပ်ာက္၊ နိဗၺာန္ေရာက္၊ မ်က္ေမွာက္ျပဳရမည္။

                     မတုန္လႈပ္ျခင္းမဂၤလာ ၄-ပါး 
၁။ ဖု႒ႆ ေလာကဓေမၼဟိ၊ စိတၱံ ယႆ န ကမၸတိ-ေလာကဓံမ်ား၊ ေတြ႔ေသာ္ျငား၊ စိတ္ထားျငိမ္ရမည္။
၂။ အေသာကံ-ေဆြမ်ိဳး ပ်က္ခ်ိန္၊ ဂုဏ္ေသးမွိန္၊ စိုးရိမ္ကင္းရမည္။
၃။ ၀ိရဇံ-ကိေလသာမ်ိဳး၊ ရမၼက္ဆိုး၊ ျဖတ္ခ်ိဳးရွင္းရမည္။
၄။ ေခမံ-ကိုယ္တြင္း ကိုယ္ျပင္၊ ကိေလစင္၊ ေဘးလွ်င္ကင္းရမည္။

ဤမဂၤလာမ်ားကို လိုက္နာက်င့္သံုး ေနထိုင္သြားၾကမယ္ဆိုရင္ ျမန္မာ ျပည္သူ ျပည္သား ဗုဒၶဘာသာ ကလ်ာဏႏြယ္၀င္ သူေတာ္စင္ အမ်ိဳးေကာင္းသား, အမ်ိဳးေကာင္းသမီးတို႔မွာ ရန္သူရန္ဘက္ မႏွိပ္စက္ႏိုင္ျခင္း၊ ေဘးရန္ကင္းကြာ လြန္ခ်မ္းသာျခင္း၊ တိုးတက္စည္ကား လြန္ႀကီးပြားျခင္းအက်ိဳးတို႔ကို ရရွိခံစားၾကရမွာ ျဖစ္ပါသည္။

ခ်မ္းသာႀကီးဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက
ဘ၀ခ်မ္းသာေရး ေတြးျမင္ၾကံဆ ဓမၼအရသာ-စာအုပ္မွ
........................................................................................................................

                         ၃၈-ျဖာ မဂၤလာ

                          ( မဂၤလာ အမႊန္း )
              ယံ မဂၤလံ ဒါြဒသဟိ၊ စိႏၲယႎသု သေဒ၀ကာ။
              ေသာတၳာနံ နာဓိဂစၧႏၲိ၊ အ႒တႎသဥၥ မဂၤလံ။
နတ္ႏွင့္တကြေသာ လူတို႔သည္ ၁၂-တိုင္ေအာင္ ၾကံစည္ေတြးေတာပါေသာ္လည္း မဂၤလာတရား၏ အဓိပၸါယ္ကို မသိႏိုင္ၾကကုန္။ မဂၤလာတရားသည္ အေရအတြက္အားျဖင့္ ၃၈-ပါးရွိ၏။ မဂၤလာတရားသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္၏။

ေဒသိတံ ေဒ၀ေဒေ၀န၊ သဗၺပါပ၀ိနာသနံ။
သဗၺေလာကဟိတတၳာယ၊ မဂၤလံ တံ ဘဏာမေဟ။
နတ္တကာတို႔သည္ ျမတ္ေသာ ၀ိသုဒၶိနတ္ ဘုရားျမတ္သည္ သတၱ၀ါအားလံုးတို႔၏ အက်ိဳးစီးပြားအလို႔ငွါ မဂၤလာတရားကို ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ အလံုးစံုေသာ မေကာင္းမႈကို ပယ္ေဖ်ာက္တတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာဟု ေခၚပါသည္။ အို-သူေတာ္ေကာင္းတို႔...ထိုမဂၤလာတရားေတာ္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ရြတ္ဖတ္ၾကပါကုန္စို႔။

                                  ( မဂၤလာနိဒါန္း )
ဧ၀ံ ေမ သုတံ၊ ဧကံ သမယံ ဘဂ၀ါ သာ၀တၳိယံ ၀ိဟရတိ၊ ေဇတ၀ေန အနာထပိ႑ိကႆ အာရာေမ။
အထ ေခါ အညတရာ ေဒ၀တာ အဘိကၠႏၲာယ ရတၱိယာ အဘိကၠႏၲ၀ဏၰာ ေက၀လကပၸံ ေဇတ၀နံ ၾသဘာေသတြာ ေယန ဘဂ၀ါ ေတႏုပသကၤမိ၊ ဥပသကၤမိတြာ ဘဂ၀ႏၲံ အဘိ၀ါေဒတြာ ဧကမႏၲံ အ႒ာသိ၊ ဧကမႏၲံ ဌိတာ ေခါ သာ ေဒ၀တာ ဘဂ၀ႏၲံ ဂါထာယ အဇၩဘာသိ။
အကၽြႏ္ုပ္အာနႏၵာသည္ မဂၤလာတရားေတာ္ကို ျမတ္စြာဘုရား၏ ေရွ႔ေမွာက္ေတာ္မွ ဤသို႔ ၾကားနာမွတ္သားခဲ့ရ ပါသည္။ အခါတပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာ၀တၳိျပည္ အနာထပိဏ္သူေဌး ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းေသာ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူပါသည္။

ထိုအခါ မထင္ရွားေသာ နတ္သားတေယာက္သည္ သန္းေခါင္ယံအခ်ိန္၌ ျမတ္စြာဘုရားရွိရာသို႔ ခ်ဥ္းကပ္လာပါ သည္။ ေဇတ၀န္တေက်ာင္းလံုး နတ္သား၏ ကိုယ္ေရာင္ကိုယ္၀ါျဖင့္ ထြန္းလင္းေတာက္ပေနပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွိရာသို႔ ခ်ဥ္းကပ္လာေသာ နတ္သားသည္ သင့္ေလ်ာ္ရာအရပ္၌ မတ္တတ္ရပ္လ်က္ ျမတ္စြာဘုရားကို ရိုေသစြာ ရွိခိုးျပီးလွ်င္ ဂါထာျဖင့္ ဤသို႔ ေမးေလွ်ာက္ေလသည္။

                     ( မဂၤလာ တရားေတာင္း )
              ဗဟူေ၀ဒါ မႏုႆာ စ၊ မဂၤလာနိ အစိႏၲယံု။
              အာကခၤမာနာ ေသာတၳာနံ၊ ျဗဴဟိ မဂၤလ မုတၱမံ။
ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ မ်ားစြာကုန္ေသာ နတ္ႏွင့္လူတို႔သည္ စင္ၾကယ္ေသာ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို လိုခ်င္ေတာင့္တကုန္၍ မဂၤလာတရားေတာ္ကို ၁၂-ႏွစ္ၾကာမွ် ၾကံစည္ေတြးေတာ ပါေသာ္လည္း မသိႏိုင္ၾကပါကုန္။ ထိုမဂၤလာတရားကို ရွင္းလင္းေဟာၾကား ေပးသနားေတာ္မူပါဘုရား။

                ( ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး မဂၤလာ ၃-ပါး )
            အေသ၀နာ စ ဗာလာနံ၊ ပ႑ိတာနဥၥ ေသ၀နံ။
           ပူဇာ စ ပူဇေနယ်ာနံ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ
၁။ လူမိုက္ကို မမွီ၀ဲ မေပါင္းသင္းျခင္း။
၂။ ပညာရွိကို မွီ၀ဲဆည္းကပ္ ေပါင္းသင္းျခင္း။
၃။ ပူေဇာ္ထိုက္သူကို ပူေဇာ္ျခင္း။
ဤသံုးပါးသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာမည္၏။

                     (လကၤာ)
လူမိုက္ဆိုလွ်င္ ေရွာင္ေသြလြဲလို႔၊ မမွီ၀ဲနဲ႔ ကင္းေအာင္ေန။
ပညာရွိကို အရွည္တြဲလို႔၊ မွီ၀ဲဆည္းကပ္ နည္းယူေစ။
သံုးပါးရတနာ မိဘမ်ားႏွင့္၊ ဆရာသမားကို ပူေဇာ္ေလ။
ခ်မ္းသာကိုေပး ဆက္ဆံေရး၊ ေျမႇာ္ေတြး သံုးခ်က္ေပ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။


( ေနေရး ထိုင္ေရး မဂၤလာ ၃-ပါး )
ပတိရူပ ေဒသ၀ါေသာ စ၊ ပုေဗၺ စ ကတပုညတာ။
အတၱသမၼာပဏိဓိ စ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၄။(၁)။သင့္ေလ်ာ္ေသာအရပ္၌ ေနရျခင္း။
၅။ (၂)။ ေရွး၌ျပဳဖူး ေကာင္းမႈအထူးရွိျခင္း။
၆။ (၃)။ မိမိ၏ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါးကို ေစာင့္ထိန္းျခင္း။
ဤသံုးပါးသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာမည္၏။

                (လကၤာ)
ကုသိုလ္ပညာ ဥစၥာရဖို႔၊ သင့္ရာေဒသ အျမဲေန။
ေရွးကတင္ႀကိဳ ျပဳခဲ့ဖူးသည့္၊ ေကာင္းမႈအထူး ရွိပါေစ။
မိမိကုိယ္ကို ေကာင္းေအာင္ထိန္းလို႔၊ မတိမ္းေစနဲ႔ ေဆာက္တည္ေလ။
ဥစၥာကိုေပး ေနထိုင္ေရး၊ ေျမႇာ္ေတြး သံုးခ်က္ေပ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။


( သင္ၾကားေရး မဂၤလာ ၄-ပါး )
ဗာဟုသစၥဥၥ သိပၸဥၥ၊ ၀ိနေယာ စ သုသိကၡိေတာ။
သုဘာသိတာ စ ယာ ၀ါစာ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၇။ (၁)။ ေလာကီ ေလာကုတ္ အၾကားအျမင္မ်ားျခင္း။
၈။ (၂)။ စက္မႈ လက္မႈ အတတ္တို႔ကို တတ္ျခင္း။
၉။ (၃)။ လူႏွင့္ဆိုင္ရာ က်င့္၀တ္မ်ားကို ေကာင္းစြာ သင္ၾကားနားလည္ျခင္း။
၁၀။ (၄)။ အေျပာအဆို ခ်ိဳသာ ယဥ္ေက်းျခင္း။
ဤေလးပါးသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာမည္၏။

                    (လကၤာ)
တတ္ေကာင္းတတ္ရာ ဟူသမွ်ကို၊ ၾကားျမင္သုတ ရွိပါေစ။
အိုးအိမ္တည္ေထာင္ ၀မ္းစာေရးနဲ႔၊ အသက္ေမြးဖို႔ အတတ္သင္ေလ။
လူႏွင့္ဆိုင္ရာ က်င့္၀တ္မ်ားကို၊ ေကာင္းစြာသင္ၾကား နားလည္ေစ။
မွန္ကန္ယဥ္ေက်း ခ်ိဳသာေအး၊ ဆိုေရး တတ္ပါေစ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။


( ျပဳစုေရး မဂၤလာ ၃-ပါး )
မာတာပိတု ဥပ႒ာနံ၊ ပုတၱဒါရႆ သဂၤေဟာ။
အနာကုလာ စ ကမၼႏၲာ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၁၁။ (၁)။ မိဘႏွစ္ပါးကို လုပ္ေကၽြးျပဳစုျခင္း။
၁၂။ (၂)။ သားမယားတို႔ကို တရားႏွင့္အညီ လုပ္ေကၽြးျခင္း။
၁၃။ (၃)။ အေႏွာင့္အယွက္ကင္းေသာ အလုပ္ကို လုပ္ကိုင္ျခင္း။
ဤသံုးပါးသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာမည္၏။

                           (လကၤာ)
ျမင္းမိုရ္ေရႊေတာင္ မိဘမ်ားကို၊ ေကာင္းစြာဆင္ေပး ၀တ္ေက်ေက်။
ေၾကြးသစ္ခ်ကာ သားႏွင့္မယားကို၊ ေျမႇာက္စားခ်ီးျမႇင့္ ၀တ္ကုန္ေစ။
အလုပ္တာ၀န္ မလစ္ဟင္းနဲ႔၊ အျပစ္ကင္းေအာင္ လုပ္ပါေလ။
စည္းစိမ္ကိုေပး ျပဳစုေရး ေျမႇာ္ေတြးသံုးခ်က္ေပ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။


( လိုက္နာက်င့္သံုးေရး မဂၤလာ ၄-ပါး )
ဒါနဥၥ ဓမၼစရိယာ စ၊ ဉာတကာနဥၥ သဂၤေဟာ။
အန၀ဇၨာနိ ကမၼာနိ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၁၄။ (၁)။ စြန္႔ၾကဲေပးကမ္း လွဴဒါန္းျခင္း။
၁၅။ (၂)။ သုစရိုက္တရားကို က်င့္ျခင္း။
၁၆။ (၃)။ ေဆြမ်ိဳးးတို႔အား ေထာက္ပံ႔ကူညီျခင္း။
၁၇။ (၄)။ အျပစ္မရွိေသာ အမႈတို႔ကို ျပဳျခင္း။
ဤေလးပါးသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာမည္၏။

                        (လကၤာ)
သံုးတန္ေစတနာ ျဖဴစင္လန္းလို႔၊ ေပးကမ္းေ၀မွ် လွဴႏိုင္ေစ။
ကိုယ္ႏႈတ္စိတ္ၾကံ မမိုက္မွားနဲ႔၊ သုစရိုက္တရားကို က်င့္ပါေလ။
ေဆြမ်ိဳးေတြကို ျပင္ပမထားနဲ႔၊ သဂၤဟတရားနဲ႔ ခ်ီးေျမႇာက္ေလ။
သန္႔စင္ျပစ္မ်ိဳး လူထုက်ိဳး သယ္ပိုးရြက္ေဆာင္ေစ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။


( ေရွာင္ၾကဥ္ေရး မဂၤလာ ၃-ပါး )
အာရတီ ၀ိရတီ ပါပါ၊ မဇၨပါနာ စ သံယေမာ။
အပၸမာေဒါ စ ဓေမၼသု၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၁၈။ (၁)။ မေကာင္းမႈ မျဖစ္ေအာင္ စိတ္ျဖင့္ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း။
၁၉။ (၂)။ မေကာင္းမႈ မျဖစ္ေအာင္ ကိုယ္ႏႈတ္ ၂-ပါးျဖင့္ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း။
၂၀။ (၃)။ မူးယစ္ေသစာ မေသာက္စားျခင္း။
၂၁။ (၄)။ ကုသိုလ္တရားတို႔၌ မေမ့ မေလ်ာ့ျခင္း။
ဤေလးပါးသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာမည္၏။

                      (လကၤာ)
မေကာင္းမႈေတြ ဟူသမွ်ကို၊ မေတြ႔ခင္က ေရွာင္ၾကဥ္ေလ။
ေတြ႔ႀကံဳလာလွ်င္ မလြန္က်ဴးနဲ႔၊ အထူးသျဖင့္ ေစာင့္စည္းေလ။
အရက္ေသစာ မေသာက္စားနဲ႔၊ ေမွာက္မွားတတ္တဲ့ အရာေပ။
လုပ္ကိုင္ေျပာၾကား သတိထား တရားမေမ့ေစ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။


( စိတ္ထားေရး မဂၤလာ ၅-ပါး )
ဂါရေ၀ါ စ နိ၀ါေတာ စ၊ သႏၲဳ႒ိ စ ကတညဳတာ။
ကာေလန ဓမၼႆ၀နံ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၂၂။ (၁)။ ရိုေသထိုက္ေသာ သူကို ရိုေသျခင္း။
၂၃။ (၂)။ မိမိကိုယ္ကို ႏွိမ့္ခ်ရျခင္း။
၂၄။ (၃)။ ေရာင့္ရဲလြယ္ျခင္း။ (ေလာဘအပို အလိုမလိုက္ျခင္း)
၂၅။ (၄)။ သူတပါးေက်းဇူးကို သိျခင္း။
၂၆။ (၅)။ သင့္ေလ်ာ္ေသာအခါ တရားနာျခင္း။
ဤငါးပါးသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာမည္၏။

                        (လကၤာ)
အသက္ဂုဏ္၀ါ ကိုယ့္ထက္ႀကီးက၊ ဆည္းကပ္ခစား ရိုေသေလ။
မာနတံခြန္ ဂုဏ္မၾကြနဲ႔၊ ကိုယ့္ကိုႏွိမ္ခ် အျမဲေန။
ေလာဘအပို လိုမလိုက္နဲ႔၊ ကိုယ္ထိုက္တာနဲ႔ ေက်နပ္ေစ။
ကိုယ့္ေပၚျပဳဖူး သူ႔ေက်းဇူး အထူးသိတတ္ေစ။
ေကာင္းက်ိဳးဆင့္ပြား ျမတ္တရား၊ နာၾကား မျပတ္ေပ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။


( သည္းခံေရး မဂၤလာ ၄-ပါး )
ခႏၲီ စ ေသာ၀စႆတာ၊ သမဏာနဥၥ ဒႆနံ။
ကာေလန ဓမၼသာကစၧာ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၂၇။ (၁)။ သည္းခံျခင္း။
၂၈။ (၂)။ ဆံုးမလြယ္ျခင္း။
၂၉။ (၃)။ ရဟန္းသံဃာတို႔အား ဖူးေျမာ္ျခင္း။
၃၀။ (၄)။ သင့္ေလ်ာ္ေသာအခါ တရားေဆြးေႏြးျခင္း။
ဤေလးပါးသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာမည္၏။

                          (လကၤာ)
၀တ္စားေနထိုင္ ရန္ခပ္သိမ္း၊ စိတ္ကိုခ်ဳပ္ထိန္း သည္းခံေလ။
က်ိဳးေၾကာင္းျပညႊန္ ဆံုးမစကား၊ ေျပာၾကားလာက နာလြယ္ေစ။
သူျမတ္ပုဂၢိဳလ္ ဟူသမွ်၊ မၾကာခဏ ေတြ႔ဆံုေလ။
သဘာ၀ေတြး မွန္ကန္ေရး ေဆြးေႏြးမျပတ္ေပ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။


( ျခိဳးျခံေရး မဂၤလာ ၄-ပါး )
တေပါ စ ျဗဟၼစရိယဥၥ၊ အရိယသစၥာနဒႆနံ။
နိဗၺာန သစၧိကိရိယာ စ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၃၁။ (၁)။ ျခိဳးျခံစြာ က်င့္ျခင္း။
၃၂။ (၂)။ ျမတ္ေသာ အက်င့္ကို က်င့္ျခင္း။
၃၃။ (၃)။ သစၥာေလးပါးကို သိျခင္း။
၃၄။ (၄)။ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳျခင္း။
ဤေလးပါးသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာမည္၏။

                        (လကၤာ)
ေလာကီအာရံု ဇိမ္ယစ္မူးလို႔၊ အေပ်ာ္မၾကဴးနဲ႔ ျခိဳးျခံေလ။
ေမတၱာျဗဟၼစိုရ္ လက္ကိုင္သံုးလို႔၊ သူျမတ္က်င့္ထံုး ယြင္းမေသြ။
ေလးပါးသစၥာ ဉာဏ္ျမင္ၾကည့္လို႔၊ အမွန္သိေအာင္ ႀကိဳးစားေလ။
ဒုကၡလြတ္ကင္း နိဗၺာန္ခ်ဥ္း အလင္းေပါက္ႏိုင္ေစ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။


( စိတ္ထားေရး မဂၤလာ ၄-ပါး )
ဖု႒ႆ ေလာကဓေမၼဟိ၊ စိတၱံ ယႆ န ကမၼတိ။
အေသာကံ ၀ိရဇံ ေခမံ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၃၅။ (၁)။ ေလာကဓံတရားႏွင့္ ေတြ႔ႀကံဳေသာအခါ စိတ္ဓာတ္မတုန္လႈပ္ျခင္း။
၃၆။ (၂)။ မစိုးရိမ္ျခင္း။
၃၇။ (၃)။ ကိေလသာျမဴ ကင္းျခင္း။
၃၈။ (၄)။ ေဘးကင္းျခင္း။
ဤေလးပါးသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာမည္၏။

                      (လကၤာ)
ဆင္းရဲခ်မ္းသာ သဘာ၀၊ ေတြ႔ႀကံဳေနၾက လူတိုင္းေပ။
ေကာင္းဆိုးႏွစ္တန္ အစံုတြဲလို႔၊ တလဲစီလွည့္ အျမဲေန။
ေလာကဓံႀကံဳ မျဖံဳတမ္းေပါ့၊ မတုန္စမ္းနဲ႔ စိတ္ခိုင္ေစ။
ေသာကကိုထိန္း ရမၼက္သိမ္း၊ ေအးျငိမ္းခ်မ္းသာေန။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။


မွတ္ခ်က္။
၁-မွ ၃၂-အထိ ေလာကီ မဂၤလာ။ က်န္ ၆-ပါး ေလာကုတၱရာ မဂၤလာ။
၁-မွ ၃၃-အထိ အေၾကာင္း မဂၤလာ။ က်န္ ၅-ပါး အက်ိဳး မဂၤလာ-ဟု မွတ္ပါ။

                   ( မဂၤလာအက်ိဳးျပ နိဂံုး )
           ဧတာဒိသာနိ ကတြာန၊ သဗၺတၳ မပရာဇိတာ။
           သဗၺတၳ ေသာတၳႎ ဂစၧႏၲိ၊ တံ ေတသံ မဂၤလ မုတၱမံ။
ဤ သံုးဆယ့္ရွစ္ပါးေသာ မဂၤလာတရားတို႔ကို လိုက္နာျပဳက်င့္ေသာေၾကာင့္ ရန္သူမွန္သမွ် အႏို္ငမခံရ၊ အရပ္ေဒသ အားလံုးတို႔၌ ႀကီးပြား ခ်မ္းသာျခင္းသို႔ ေရာက္ႏိုင္၏။
၃၈-ျဖာ မဂၤလာတရားသည္ နတ္လူတို႔အတြက္ အျမတ္ဆံုးေသာ မဂၤလာမည္၏။

                              (လကၤာ)
သံုးဆယ့္ရွစ္ျဖာ မဂၤလာကံုးကို၊ လိုက္နာက်င့္သံုး ပန္သူေတြ။
စီးပြားခ်မ္းသာ က်က္သေရတိုးလို႔၊ ေကာင္းက်ိဳးစည္ပြင့္ တေ၀ေ၀။
ေဘးကင္းရန္ကြာ ခ်စ္သူေပါလို႔၊ စိတ္ေရာ ကိုယ္ေရာ ခ်မ္းသာမေလ။
ေျပာဆိုၾကံဆ ေဆာင္သမွ်၊ ေအာင္ရမည္ ကိန္းေသ။
အဲဒါေၾကာင့္ ပန္ၾက ဆင္ၾက မဂၤလပန္းခိုင္ေတြ။

ေမာ္လူး
(ဆယ္ေစာင္တြဲ စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္)

========================================================

                     ( ၃၇ ) အလိုရမၼက္ ကင္းျခင္း

အလိုရမၼက္ကင္းျခင္းသည္ မဂၤလာတပါး ျဖစ္သည္။ ေအာက္ပါပံု၀တၳဳကို သာဓကအျဖစ္ တင္ျပအပ္ပါသည္။

ေရွးသေရာအခါ ဗာရာဏသီျပည္၀ယ္ ဘုရင္တပါးစိုးစံသည္။ ထိုဘုရင္တြင္ သားေတာ္ ၂-ပါး ရွိရာ သားအႀကီးကို အိမ္ေရွ႔အရာ ေပးထားသည္။ တေန႔တြင္ ဘုရင္နတ္ရြာစံရာ မွဴးမတ္တို႔သည္ သားေတာ္ႀကီးကို ဘုရင္အျဖစ္ ေျမႇာက္ၾကသည္။ သားေတာ္ႀကီးက ဘုရင္အျဖစ္ကို ျငင္းပယ္လိုက္သည္။ ညီငယ္အား ထီးနန္းကိုေပး၍ နယ္စြန္နယ္ဖ်ားအရပ္သို႔ သြားေရာက္ေနထိုင္သည္။

ထိုအရပ္ရွိ သူေဌးတဦးေနအိမ္၌ အလုပ္လုပ္၍ မွီခိုေနထိုင္သည္။ အစတြင္ သူေဌးသည္ သားေတာ္ႀကီးကို မင္းသားမွန္း မသိ၊ သို႔ရာတြင္ မၾကာမီ သိသြားသည္။ ထိုအခါ သူေဌးက- အရွင့္သား အလုပ္မလုပ္ပါနဲ႔၊ အရွင့္သားကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ လုပ္ေကၽြးပါမည္။ ေအးျငိမ္းစြာသာ ေနေတာ္မူပါ။ သို႔ရာတြင္ ညီေတာ္ထံ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အား အခြန္လြတ္ျငိမ္းခြင့္ ေပးသနားပါရန္ အလႊာေစ၍ ေတာင္းဆိုေပးပါဟု ဆို၏။

မင္းသားသည္ သူေဌးဆိုတိုင္းျပဳ၏။ ညီေတာ္ဘုရင္လည္း ေနာင္ေတာ္ဆိုသည့္အတိုင္း သူေဌးအတြက္ အခြန္လြတ္ျငိမ္းခြင့္ေပး၏။ ထိုအေၾကာင္းကို ရြာသားမ်ားသိေသာ္ မင္းသားထံ ခ်ဥ္းကပ္လာၾကသည္။ သူတို႔ကိုလည္း အခြန္မွ လြတ္ျငိမ္းခြင့္ရေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးပါဟု ဆိုၾက၏။ အခြန္ကို မင္းသားအား ေပးဆက္ၾက၏။

မင္းသားသည္ ရြားသားတို႔ေပးေသာ အခြန္ကို ယူကာ ညီေတာ္ထံ ရြာသားတို႔အတြက္ အခြန္လြတ္ျငိမ္းခြင့္ျပဳရန္ ေတာင္းဆိုသည္။ ညီေတာ္ဘုရင္လည္း လိုက္ေလ်ာခြင့္ျပဳသည္။ ထိုအခါ ေနာင္ေတာ္မင္းသားသည္ ေလာဘတက္လာသည္။ အနီးအနားရွိ ရြာမ်ားမွ အခြန္မ်ားကိုပါ ယူသည္။ ညီေတာ္အား ထိုရြာမ်ားအတြက္ အခြန္လြတ္ျငိမ္းခြင့္ ေတာင္းဆိုျပန္သည္။ ညီေတာ္လည္း ေနာင္ေတာ္ေတာင္းတိုင္း ေပး၏။

ညီေတာ္ကေပးေလေလ ေနာင္ေတာ္မွာ ေလာဘပြားေလေလ ျဖစ္လာသည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္ မင္းစည္းစိမ္ကို ေတာင့္တလာသည္။ လူသူစုေဆာင္းလ်က္ ငါ့အား ထီးနန္းေပးေလာ့၊ မေပးလွ်င္ စစ္ျပဳမည္-ဟူ၍ စာေစလိုက္သည္။ ညီေတာ္ဘုရင္လည္း ဤသူမိုက္သည္ ယခင္က ထီးနန္းကို စြန္႔ပယ္ခဲ့သည္။ ယခု အလိုရမၼက္ႀကီးလာသျဖင့္ စစ္ထိုး၍ ထီးနန္းကို ယူမည္ျပဳလာသည္။ ငါတို႔ စစ္ထိုးေသာ္ လူအမ်ား ေသေက် ပ်က္စီးၾကေတာ့မည္-ဟု ဆိုကာ ေနာင္ေတာ္အား ထီးနန္းကို လႊဲအပ္ေပးလိုက္သည္။ မိမိမူကား အိမ္ေရွ႔မင္းအျဖစ္သာ ေနထိုင္သည္။

ေနာင္ေတာ္သည္ ထီးနန္းစည္းစိမ္ကို ရေသာ္လည္း မတင္းတိမ္ျပန္၊ ႏွစ္ျပည္ေထာင္ သံုးျပည္ေထာင္ စသည္ျဖင့္ ျပည္ေထာင္အမ်ားကို ပိုင္ဆိုင္လိုလာျပန္သည္။ ထိုအေၾကာင္းကို သိၾကားမင္း သိေသာအခါ ဤသူမိုက္အား ငါဆံုးမမွ သင့္ေတာ့မည္-ဆိုကာ လုလင္အတြက္ ဖန္ဆင္းသည္။

ေနာင္ေတာ္မင္းထံ အခစား၀င္ကာ ျမတ္ေသာမင္းႀကီး-အကၽြႏ္ုပ္သည္ သံုးျပည္ေထာင္ကို သိမ္းပိုက္ႏိုင္ေသာ စြမ္းရည္ရွိပါသည္။ ယခုပင္ အရွင့္အတြက္ ထိုသံုးျပည္ေထာင္ကို သိမ္းပိုက္၍ ဆက္သပါမည္။ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေတာ္မူပါ။ မၾကာမီ ေဆာင္ၾကဥ္းလာပါမည္-ဟု ဆိုကာ တာ၀တႎသာသို႔ ျပန္ၾကြသြားသည္။

မင္းမိုက္မူ ထိုစကားကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ေန၏။ သို႔ရာတြင္ လုလင္ျပန္မလာေသာအခါ ႏွလံုးမသာမယာ ျဖစ္လာသည္။ စိတ္ထိခိုက္ကာ ၀မ္းေသြးသြန္ေသာေရာဂါကို ခံစားရသည္။ ေ၀ဒနာ ျပင္းသျဖင့္ သမားေတာ္တို႔က ေဆးအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ကုသၾကသည္၊ မရ။

ထိုစဥ္ တကၠသိုလ္ျပည္မွ ေဆးဆရာေက်ာ္တဦး ေရာက္လာသည္။ ဘုရင္သည္ ထိုဆရာကို ပင့္၍ ကုသေစသည္။ ဆရာ ငါ၏အနာသည္ အလိုရမၼက္ကိုမွီ၍ ျဖစ္ေသာ အနာျဖစ္သည္။ ကုစားႏိုင္က ကုစားေပးပါ-ဟု ဆိုကာ အေၾကာင္းစံု ေျပာျပသည္။

ေဆးဆရာက အရွင္မင္းႀကီး-သင့္ႏိုင္ငံႏွင့္ အျခားသံုးျပည္ေထာင္အပါအ၀င္ ေလးျပည္ေထာင္ကိုရေသာ္လည္း အရွင္မင္းႀကီးသည္ အိပ္ရာ ၄-ခု၌ တျပိဳင္နက္ မအိပ္ႏိုင္။ ပုဆိုး ၄-ထည္ကို တျပိဳင္နက္ မ၀တ္ႏိုင္။ ဘာမွ်အေၾကာင္းမထူး။ တဏွာႏိုင္ငံသို႔ လိုက္ျခင္းျဖင့္ အပါယ္သို႔သာ လားရမည္ျဖစ္သည္-စသည္ျဖင့္ တရားျပ ဆိုဆံုးမ၏။ ေဆးဆရာ၏ တရားကို နာရေသာအခါ ဘုရင္သည္ သတိသံေ၀ဂ ရသြားသည္။ အနာေရာဂါလည္း ေပ်ာက္ကင္းသြားသည္။

ဘုရင္လည္း ေဆးဆရာအား ဆုလာဘ္မ်ား ေပးအပ္ပူေဇာ္သည္။ ေဆးဆရာက မင္းႀကီး၊ မေမ့ေလ်ာ့ဘဲ တရားျမတ္ကိုသာ က်င့္ပါ-ဟုဆိုကာ ထြက္ခြါသြားေလသည္။
အကိုး-၅၅၀-ကာမနီတဇာတ္။

(မင္းယုေ၀)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၄-ခု ၾသဂုတ္လ)
====================================================

               ( ၃၆ ) စိုးရိမ္ပူေဆြးမႈ မရွိျခင္း

ပ်က္စီးျခင္း၊ ဆင္းရဲဒုကၡျဖစ္ျခင္းႏွင့္ ေတြ႔ၾကံဳရေသာအခါ စိုးရိမ္ပူေဆြးမႈ မရွိျခင္းသည္ မဂၤလာတပါး ျဖစ္သည္။ တနည္းအားျဖင့္-ႀကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းတရပ္ ျဖစ္သည္။ ေအာက္ပါဇာတ္ေတာ္ကို သာဓကအျဖစ္ တင္ျပအပ္ပါသည္။

လြန္ေလျပီးေသာအခါ ဗာရာဏသီျမိဳ႔တံခါးအနီးရွိ ရြာ၌ ပုဏၰားမ်ိဳးႏြယ္၀င္ လယ္သမားဇနီးေမာင္ႏွံ ေနထိုင္ၾကသည္။ သူတို႔တြင္ သား-ေခၽြးမ သမီးႏွင့္ အိမ္ေဖာ္မိန္းမႏွင့္အတူ ေနထိုင္ၾကသည္။ အားလံုးပင္ လယ္ယာလုပ္ငန္းကို စုေပါင္းလုပ္ကိုင္ၾကသည္။

ဤမိသားစု၏ အႀကီးအမွဴးျဖစ္ေသာ ပုဏၰားႀကီးသည္ အလြန္တရားျပည့္၀သည္။ ေကာင္းမႈကို အလြန္ျမတ္ႏိုး သည္။ မိမိနည္းတူ တရားျပည့္၀၍ ေကာင္းမႈမ်ား ျပဳၾကရန္ မိသားစုကို အစဥ္ ဆံုးမေလ့ရွိသည္။

တေန႔သ၌ ပုဏၰားႀကီးသည္ သားႏွင့္အတူ လယ္ေတာသို႔သြား၍ လယ္ထြန္သည္။ သားသည္ လယ္ထြန္ရာမွ အမႈိက္တို႔ကိုစုပံု၍ မီးရႈိ႔သည္။ ထိုစဥ္ ေျမြကိုက္ခံရကာ လဲက်ေသဆံုးသြားရွာသည္။ အဖ-ပုဏၰားႀကီးသည္ သားထံ ေျပးလာသည္။ သို႔ေသာ္ အသက္မမီေတာ့ေပ။ ဤတြင္ သားအေလာင္းကို ေပြ႔ခ်ီကာ သစ္ပင္ရင္းတခု၌ ခ်ထားသည္။ ပူေဆြးငိုေၾကြးျခင္း မျပဳ။ လယ္ကို ဆက္လက္ထြန္ျမဲ ထြန္သည္။ မၾကာမီ အိမ္နီးခ်င္းေယာက်္ား တေယာက္ လယ္အနီးမွ ျဖတ္သန္းသြားသည္။ ဤတြင္ ပုဏၰားႀကီးက ပုေဏၰးမအား ေျပာပါ။ အခါတိုင္းကဲ့သို႔ ႏွစ္ေယာက္စာ ထမင္း မပို႔ပါနဲ႔။ တအိမ္သားလံုး လာခဲ့ၾကပါ-ဟူ၍ ထိုသူအား မွာၾကားသည္။

ထိုသူသည္ အိမ္သို႔သြား၍ ပုေဏၰးမအား ေျပာၾကားသည္။ ပုေဏၰးမသည္ မွာၾကားခ်က္ကို ၾကားသိရလွ်င္ သားေသဆံုးသည္ကို ရိပ္မိလိုက္သည္။ သုိ႔ရာတြင္ ပူေဆြးငိုေၾကြးျခင္း မရွိ။ အိမ္သားအားလံုးကိုေခၚကာ လယ္ေတာသို႔ လာခဲ့ၾကသည္။

ေရာက္လွ်င္ ထင္သည့္အတိုင္းပင္ သားေသဆံုးေနသည္ကို ေတြ႔ျမင္ၾကရသည္။ သို႔ရာတြင္ အားလံုးပင္တရားကို ႏွလံုးသြင္းထားၾကျပီးျဖစ္သျဖင့္ ပူေဆြးျခင္းမရွိၾက။ ငိုေၾကြးျခင္း မျပဳၾက။
ပုဏၰားႀကီးသည္ သားအေလာင္း ထားေသာ သစ္ပင္ရိပ္မွာပင္ ထမင္းစားသည္။ ျပီးလွ်င္ အိမ္သားမ်ားသည္ သားအေလာင္းကို ထင္းပံုထက္သို႔ တင္ၾကသည္။ ေကာင္းစြာမီးသျဂႋဳဟ္ၾကသည္။ တဦးတေယာက္မွ် မ်က္ရည္မက်၊ ေသျခင္းတရားကိုသာ ဆင္ျခင္ပြားမ်ား၍ ေနၾကသည္။

ထိုသူတို႔၏ တရားတန္ခိုးေၾကာင့္ သိၾကားမင္းသည္ မေနသာ။ ထိုေနရာသို႔ ၾကြလာျပီးလွ်င္ တဦးစီကို ေမးျမန္း စံုစမ္းၾကည့္သည္။
ပုဏၰားႀကီးက-
အရွင္-ေျမြသည္ အေရေဟာင္းကို စြန္႔ခြါသြားသကဲ့သို႔ ကၽြႏ္ုပ္၏သားသည္လည္း ခႏၶကိုယ္ကို စြန္႔၍ သြားေလျပီ။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ငိုေၾကြး ပူေဆြးျခင္းကုိ သားသည္ သိႏိုင္မည္ မဟုတ္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ငိုေၾကြးပူေဆြးျခင္း မျပဳပါ-ဟူ၍ ေျပာၾကားသည္။

ပုေဏၰးမႀကီးကလည္း-
ကၽြႏ္ုပ္၏သားသည္ မေခၚယူရဘဲ ဘ၀တပါးမွ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ထံ ေရာက္လာပါသည္။ ယခုလည္း ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ခြင့္မျပဳဘဲ ဘ၀တပါးသို႔ ေျပာင္းသြားပါသည္။ အလိုအေလ်ာက္လာ၍ အလိုအေလ်ာက္ ျပန္သြားရာ ငိုေၾကြးျခင္းျဖင့္ အဘယ္အက်ိဳးရွိမည္နည္း။ ငိုေၾကြးလွ်င္လည္း သားက သိမည္မဟုတ္ပါ-ဟူ၍ ေျပာၾကားသည္။

ႏွမကလည္း-
ေမာင္သည္ ေသဆံုးေနျပီျဖစ္ရာ ေဆြမ်ိဳးတို႔ ငိုေၾကြးသည္ကို အဘယ္မွာလွ်င္ သိႏိုင္ပါမည္နည္း။ မိမိသြားရာ လားရာဘ၀သို႔သာ သြားေပျပီ။ ကၽြန္မ ငိုေၾကြး၍ အက်ိဳးထူးပါမည္ေလာ-ဟူ၍ ေျပာၾကားသည္။

သားလုလင္၏ ဇနီးမယားကလည္း-
အရွင္၊ ေသသူကို စိုးရိမ္တမ္းတ ငိုေၾကြးေနေသာသူသည္ ေကာင္းကင္ရွိ လမင္းကို ေပးပါ၊ ေပးပါ-ဟု ေတာင္းရမ္းငိုေၾကြးေနေသာ သူငယ္ႏွင့္ မတူပါေလာ။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္ ငိုေၾကြးျခင္း မျပဳပါ-ဟူ၍ ေျပာၾကားသည္။

အိမ္ေဖာ္ မိန္းမကလည္း-
ေသလြန္သည့္အတြက္ ငိုေၾကြးျခင္းျဖင့္ အေၾကာင္းမထူးပါ။ ကြဲသြားေသာ အိုးသည္ တဖန္ျပန္၍ မဆက္စပ္ႏိုင္ေတာ့ပါ။ ထို႔အတူ ေသသူအတြက္ ငိုေၾကြးေသာ္လည္း ျပန္၍ မရွင္လာႏိုင္ေတာ့ပါ-ဟူ၍ ေျပာၾကားသည္။

သိၾကားမင္းလည္း ဤ ၅-ဦး၏ တရားျပည့္၀ေသာစကားကို ၾကားရေသာအခါ လြန္စြာေလးစားၾကည္ညိဳသြားသည္။ သူတို႔အား စိန္၊ ေရႊ ရတနာမ်ား ေပးအပ္ကာ ထိုေနရာမွ ထြက္ခြါသြားေလသည္။
အကိုး။ ။ ၅၅၀-ဥရဂဇာတ္။

( မင္းယုေ၀)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၃-ခု ဇူလိုင္လ)

         ( ၃၅ ) ေလာကဓံတရားႏွင့္ ေတြ႔ၾကံဳေသာအခါ မတုန္လႈပ္ျခင္း

ေလာကဓံတရားႏွင့္ ေတြ႔ႀကံဳေသာအခါ မတုန္လႈပ္ျခင္းသည္ မဂၤလာတပါးျဖစ္သည္။ ေအာက္ပါ ပံု၀တၳဳကို သာဓကအျဖစ္ တင္ျပအပ္ပါသည္။

လြန္ေလျပီးေသာအခါ ဗာရာဏသီျပည္ကို အုပ္စိုးေသာ ဗာရာဏသီမင္း၀ယ္ သားေတာ္တပါး ရွိသည္။ ျဗဟၼဒတ္ဟု အမည္တြင္သည္။ ျဗဟၼဒတ္မင္းသားသည္ အျခံအရံ ေပါမ်ားလွသျဖင့္ မင္းႀကီးသည္ မယံုသကၤာ ျဖစ္လာသည္။ မိမိ၏နန္းကို လုယူလိမ့္မည္ဟူ၍ စိုးရိမ္လာသည္။ သို႔ျဖင့္ မင္းသားကို တိုင္းႏိုင္ငံမွ ႏွင္ထုတ္လိုက္ေလသည္။

မင္းသားသည္ ဟိမ၀ႏၲာေတာသို႔ သြားေရာက္ေနထိုင္မည္ျပဳသည္။ ထိုမင္းသားတြင္ အသိတာဘူ အမည္ရွိ ၾကင္ယာေတာ္မင္းသမီး ရွိသည္။ အသိတာဘူသည္ လွပတင့္တယ္ရံုမက စိတ္ထားေကာင္းမြန္သည္။ လာဘ္ရျခင္း မရျခင္း၊ အေျခြအရံ ရွိျခင္း မရွိျခင္း၊ ခ်ီးမြမ္းျခင္း ကဲ့ရဲ႔ျခင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္း ဆင္းရဲျခင္း တည္းဟူေသာ ေလာကဓံတရား ၈-ပါးကို ခံႏိုင္စြမ္းရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျပည္မွ ထြက္ခြါရသည္ကို ၀မ္းမနည္း။ မညဥ္းညဴ။ သစၥာရွိစြာျဖင့္ မင္းသားႏွင့္အတူ လိုက္ပါေနထိုင္သည္။

သူတို႔ေမာင္ႏွံသည္ ဟိမ၀ႏၲာေတာရွိ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ေသာ အရပ္ေဒသ၌ သစ္ရြက္မိုးတဲကေလး ထိုးကာ ေနထိုင္ၾကသည္။ မနီးမေ၀း အရပ္တြင္ ရေသ့ႀကီးတပါးလည္းရွိသည္။ ရေသ့ႀကီးသည္ တရားကို ျပင္းစြာ အားထုတ္ေနထိုင္သည္။ မင္းသားတို႔ဇနီးေမာင္ႏွံသည္ ေတာတြင္းရွိ သစ္သီးမ်ားႏွင့္ အမဲသားငါးတို႔ကို ရွာေဖြစားေသာက္ေနထိုင္ၾကသည္။

တေန႔သ၌ မင္းသားသည္ ေတာတြင္းတေနရာ၌ ကိႏၷရီမတဦးကို ေတြ႔သည္။ တပ္မက္သြားသည္။ ကိႏၷရီမကို သိမ္းပိုက္၍ မယားျပဳရန္ ကိႏၷရီမေနာက္သို႔ ေျခရာခံ၍ လိုက္သည္။ အသိတာဘူ မင္းသမီးကို ထားခဲ့သည္။
မင္းသမီးသည္ ေလာကဓံတရားကို နားလည္သူျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မင္းသားပစ္သြားေသာ္လည္း ၀မ္းမနည္း။ ပူေဆြျခင္း မျဖစ္။ မနီးမေ၀းအရပ္ရွိ ရေသ့ႀကီးထံ သြားသည္။ တရားအားထုတ္နည္းကို သင္ယူကာ ႀကိဳးစား၍ တရားအားထုတ္သည္။ မၾကာမီပင္ ေအာင္ျမင္သြားသည္။ စ်ာန္တန္ခိုး ရသြားသည္။ ၌တြင္ ရေသ့ကို ရွိခိုးကာ မိမိေနထိုင္ရာ တဲသို႔ ျပန္၍ ေနထိုင္သည္။

ျဗဟၼဒတ္မင္းသားသည္ ကိႏၷရီမ ေနာက္သို႔လိုက္ရာ မေအာင္ျမင္။ ဖမ္းမိမလိုလိုနဲ႔ လြတ္သြားသည္။ မ်က္ျခည္ျပတ္သြားသည္။ ဤတြင္ မင္းသမီးထံ ျပန္လာသည္။ မင္းသမီးသည္ မင္းသားကို ျမင္လွ်င္ စ်ာန္တန္ခိုးျဖင့္ ေကာင္းကင္သို႔ ပ်ံတက္လိုက္သည္။

အရွင့္သား၊ သင့္ေၾကာင့္ ငါသည္ တရားအားထုတ္ႏိုင္ကာ စ်ာန္ခ်မ္းသာကို ရရွိသြားျပီ။ သင့္ကို ငါ အလိုမရွိေတာ့ျပီ-ဟု ဆိုကာ ေကာင္းကင္ခရီးျဖင့္ အရပ္တပါးသို႔ ျငိမ္းေအးစြာ ပ်ံသြားေလသည္။ မင္းသားမိုက္သည္ ေနာင္တရကာ က်န္ရစ္ေလသတည္း။
အကိုး။ ။ ၅၅၀-အသိတာဘူဇာတ္။

( မင္းယုေ၀)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၄-ခု ဇြန္လ)

             ( ၈ ) အမိအဖတို႔ကို ေကာင္းစြာလုပ္ေကၽြးျခင္း

အမိအဖတို႔ကို ေကာင္းစြာလုပ္ေကၽြးျခင္းသည္ မဂၤလာတပါး ျဖစ္သည္။
တနည္းအားျဖင့္-ႀကီးပြားျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္းတရပ္ျဖစ္သည္။

လြန္ေလျပီးေသာအခါ ဗာရာဏသီျပည္၌ လုလင္ပ်ိဳတေယာက္ ရွိသည္။ သူသည္ အမိအဖတို႔ကို လြန္စြာခ်စ္ျမတ္ႏိုး၏။ နတ္သိၾကားကဲ့သို႔ အမွတ္ျပဳ၍ ရိုေသစြာလုပ္ေကၽြး၏။ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုလုလင္သည္ မာတုေပါသက ပိတုေပါသက-ဟူ၍ အမည္တြင္ေလသည္။

တေန႔ေသာအခါ ထိုလုလင္သည္ အမိအဖတို႔ကို ခ်မ္းသာစြာထားႏိုင္ရန္ အခေၾကးေငြရလို၍ သေဘၤာျဖင့္ စြန္႔စားလိုက္ပါေလသည္။ ထိုသေဘၤာသည္ သီဟိုဠ္ကၽြန္း (သီရိလကၤာ)သို႔ ဆိုက္ကပ္သည္။ ထိုအခ်ိန္မွာ သီဟိုဠ္ကၽြန္း၌ သဲမိုးတို႔ အဆက္မျပတ္ရြာကာ လူအမ်ား အတိဒုကၡေရာက္ေနၾကသည္။ လယ္ယာစိုက္ခင္းမ်ား ပ်က္စီးၾကသည္။

သီဟိုဠ္ (သီရိလကၤာ) မင္းလည္း သဲမိုးရြာေသာကပ္မွ လြတ္ေျမာက္ရန္ မည္သို႔ျပဳရမည္ကို သမားျဖဴ၊ သမားညိဳတို႔ကိုေခၚ၍ ေမးျမန္းသည္။ သမားျဖဴ သမားညိဳတို႔က -အရွင္မင္းႀကီး ဤသဲမိုးရြာေသာကပ္သည္ အလြန္ထူးျခားေသာ သစၥာကို ျပဳလွ်င္ ေပ်ာက္ပါလိမ့္မည္-ဟူ၍ ေလွ်ာက္တင္ၾကသည္။

အဘယ္သစၥာကို အဘယ္သူအား ျပဳေစရမည္နည္း-ဟူ၍ မင္းက ေမးျမန္း၏။
အရွင္မင္းႀကီး၊ အမိအဖတို႔ကို နတ္သိၾကားကဲ့သို႔ ယူမွတ္၍ လုပ္ေကၽြးေသာသူကို သစၥာျပဳေစရပါမည္-ဟူ၍ သမားျဖဴ၊ သမားညိဳတို႔ကို ေလွ်ာက္၏။

မင္းကလည္း-အမိအဖတို႔ကို နတ္သိၾကားကဲ့သို႔ ယူမွတ္၍ ရိုေသစြာ လုပ္ေကၽြးသူကို မ်ားစြာဆုလာဘ္ေပးမည္။ ေမာင္းခတ္၍ ရွာေလ-ဟူ၍ အမိန္႔ေတာ္ရွိ၏။
မွဴးမတ္တို႔လည္း ေမာင္းေၾကးနင္းခတ္၍ ရွာၾကသည္။ တျပည္လံုးတြင္ တေယာက္မွ် မရွိ။ အခက္ေတြ႔ေနၾကသည္။

ထိုအခါ မာတုေပါသက ပိတုေပါသက လုလင္သည္ သေဘၤာထက္ကေန၍ အို-အခ်င္းတို႔၊ ငါသည္ အမိအဖတို႔ကို နတ္သိၾကားကဲ့သို႔ ယူမွတ္၍ ရိုေသစြာ လုပ္ေကၽြးသူတည္း-ဟု လွမ္းေအာ္ေျပာသည္။
မွဴးမတ္တို႔လည္း မင္းႀကီးအား ထိုအေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္ထားသည္။ ထိုအခါ မင္းႀကီးက-ထိုသူကိုေခၚ၍ သစၥာဆိုေစေလာ့-ဟူ၍ မိန္႔ေတာ္မူလိုက္သည္။

မွဴးမတ္တို႔သည္ လုလင္ထံသြား၍ သူတို႔၏ဒုကၡကို ေျပာျပၾကသည္။ ထိုဒုကၡမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ သစၥာဆိုပါရန္လည္း ပန္ၾကားၾကသည္။
ထိုအခါ မာတုေပါသက ပိတုေပါသက လုလင္လည္း သေဘၤာဦးသို႔တက္ျပီးလွ်င္ -ငါသည္ လူလားေျမာက္ကာ သိျမင္လိမၼာသည္မွစ၍ အမိအဖႏွစ္ပါးတို႔၏ ေက်းဇူးကို ေအာက္ေမ့ဆင္ျခင္ခဲ့သည္။ ၾကည္ညိဳျမတ္ႏိုးမဆံုး ရွိခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အမိအဖႏွစ္ပါးတို႔ကို မငတ္မမြတ္၊ မႏြမ္းနယ္ေစရန္ အိမ္ဦးနတ္ကဲ့သို႔၄င္း၊ သိၾကားမင္း၊ ျဗဟၼာမင္းကဲ့သို႔၄င္း၊ အမွတ္ထား၍ ရိုေသစြာ လုပ္ေကၽြးေမြးျမဴသူ မွန္ပါသည္။ ဤသစၥာအတိုင္း မွန္ပါက ဤသဲမိုးသည္ ခ်က္ခ်င္းရပ္ပါေစသတည္း။ ဤသဲမိုး ရပ္သျဖင့္ ျပည္သူျပည္သား၊ မင္း၊ မွဴးမတ္၊ ပုဏၰား၊ သူေဌး၊ သူၾကြယ္၊ ကုန္သည္၊ လယ္လုပ္မွစ၍ သတၱ၀ါအားလံုး ခ်မ္းသာၾကပါေစသတည္း-ဟူ၍ သစၥာျပဳသည္။

ထိုသို႔ သစၥာျပဳေသာ ခဏမွာပင္ သဲမိုးသည္ ရပ္ေလ၏။ အားလံုး ခ်မ္းသာရာ ရၾကေလသည္။
ထိုအခါ မင္းႏွင့္တကြ မွဴးမတ္၊ ပုဏၰား၊ သူေဌး၊ သူၾကြယ္၊ ကုန္သည္၊ လယ္လုပ္မွစ၍ ျပည္သူျပည္သားတို႔သည္ လုလင္အား မ်ားျပားလွစြာေသာ ပစၥည္းဥစၥာတို႔ျဖင့္ ပူေဇာ္ၾကသည္။ လုလင္သည္ ထိုပစၥည္းတို႔ကို သေဘၤာငါးစင္းျဖင့္တင္၍ အိမ္သို႔ျပန္ခဲ့သည္။ ေရာက္ေသာ္ အမိအဖတို႔အား အက်ိဳးအေၾကာင္းေျပာျပကာ ရရွိေသာပစၥည္းမ်ားျဖင့္ ပူေဇာ္ေလသည္။ သူတို႔ ၃-ဦးသည္ ဒါနေကာင္းမႈ စသည္မ်ားကို ျပဳ၍ ခ်မ္းေျမ႔စြာ ေနထိုင္သြားၾကသည္။ စုေတေသာအခါ နတ္ျပည္သို႔ လားၾကေလသတည္း။
အကိုး။ ။ မဂၤလာသာရ ဒီပနီက်မ္းမူေဟာင္း (၁၉၂၀-ျပည့္ႏွစ္)

( မင္းယုေ၀)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၂-ခု ဇြန္လ)

             ( ၂၉ ) ရဟန္းသူျမတ္တို႔ကို ဖူးေျမာ္ရျခင္း

ရဟန္းသူျမတ္တို႔ကို ဖူးေျမာ္ရျခင္းသည္ မဂၤလာတပါး ျဖစ္သည္။
တနည္းအားျဖင့္-ႀကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းတရပ္ ျဖစ္သည္။
ေအာက္ပါပံု၀တၳဳကို သာဓကအျဖစ္ တင္ျပပါသည္။

ေရွးသေရာအခါ အလႅကပၸ အမည္ရွိေသာတိုင္း၀ယ္ ကူးစက္တတ္ေသာ ေရာဂါႀကီးတမ်ိဳး ျဖစ္ပြားသည္။ ေဆးကု၍မရ၊ လူအမ်ား ေသေက်ပ်က္စီးၾကသည္။
ေယာက်္ားတေယာက္သည္ ေၾကာက္ရြ႔ံလွသျဖင့္ ဇနီးႏွင့္သားငယ္ကို ေခၚယူကာ အျခားတုိင္း တတိုင္းသို႔ ထြက္ေျပးသည္။ လမ္းခရီးတြင္ အခက္အခဲအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေက်ာ္လြန္ျပီးေနာက္ ညေနခ်မ္းအခ်ိန္၌ ႏြားေက်ာင္းသားတဲတခုသို႔ ေရာက္သြားၾကသည္။ ႏြားေက်ာင္းသားသည္ သူတို႔ ၃-ေယာက္ကို ျမင္လွ်င္ ကရုဏာျဖစ္မိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေကာင္းစြာလက္ခံေကၽြးေမြးသည္။ ေယာက်္ားျဖစ္သူသည္ အလြန္ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္လွသျဖင့္ အလြန္အက်ဴး စားေသာက္သည္။ ဤတြင္ အစာမေၾကေရာဂါရကာ ထိုည လြန္ေသာအခါ ေသဆံုးသြားေလသည္။

သူသည္ ေသခါနီး၀ယ္ စိတ္စြဲလမ္းသျဖင့္ ႏြားေက်ာင္းသားတဲရွိ ေခြးမ၏၀မ္း၌ ပဋိသေႏၶ ယူေလသည္။ ေခြးမသည္ လေစ့ေသာ္ သားငယ္ကို ဖြား၏။ ႏြားေက်ာင္းသားသည္ ထိုေခြးငယ္ကို ခ်စ္ခင္သျဖင့္ အစာေကာင္းစြာ ေကၽြးသည္။ မိမိသြားေလရာသို႔ အတူ ေခၚေဆာင္သြားေလ့ရွိသည္။

တေန႔သ၌ ပေစၥကဗုဒၶါ အရွင္ျမတ္တပါးသည္ ႏြားေက်ာင္းသားထံ ဆြမ္းခံၾကြေရာက္လာသည္။ ႏြားေက်ာင္းသားသည္ ဆြမ္းကပ္လွဴသည္။ ၾကည္ညိဳလွသျဖင့္ မနီးမေ၀းတြင္ တ၀ါတြင္း သီတင္းသံုးေတာ္မူပါရန္ ေတာင္းပန္သည္။ ဆြမ္းကိုလည္း မိမိကပင္ တာ၀န္ယူ လွဴဒါန္းလိုပါေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားသည္။ အရွင္ျမတ္လည္း လက္ခံေတာ္မူသည္။ တဲႏွင့္ မနီးမေ၀း ေတာအုပ္တခု၌ သီတင္းသံုးေနထိုင္ေတာ္မူသည္။

ႏြားေက်ာင္းသားသည္ အရွင္ျမတ္ထံသို႔ သြားလွ်င္ ေခြးငယ္ကို ေခၚေဆာင္သြားတတ္သည္။ ေခြးငယ္သည္ လိမၼာလွသည္။ လမ္းကို ေကာင္းစြာသိေနသည္။ တေန႔သ၌ ႏြားေက်ာင္းသားသည္ အရွင္ျမတ္အား-မိမိမအားလပ္ေသာအခါ မိမိကိုယ္စား ေခြးငယ္အား လႊတ္လိုက္ပါမည္။ ေခြးငယ္ေရာက္လာခ်ိန္တြင္ မိမိအိမ္သို႔ ဆြမ္းအလွဴခံ ၾကြေရာက္ပါမည့္အေၾကာင္း ပန္ၾကားေလွ်ာက္ထားသည္။

ဤသို႔ မွာထားသည့္အတိုင္းလည္း မိမိမအားလပ္ေသာေန႔မ်ားတြင္- ခ်စ္သား၊ အရွင္ျမတ္ကို သြားေရာက္ပင့္ေဆာင္ေလာ့-ဟု ဆိုေလသည္။ ေခြးလိမၼာကလည္း သြားေရာက္ျပီးလွ်င္ အရွင္ျမတ္၏ ေျခရင္း၌ ၀ပ္တြားေနသည္။
အရွင္ျမတ္လည္း ဆြမ္းပင့္ေရာက္လာေလသည္ဟု သိရွိေတာ္မူကာ ဆြမ္းခံၾကြေတာ္မူသည္။ အရွင္ျမတ္သည္ ႏြားေက်ာင္းသားတဲ၀ယ္ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးေတာ္မူေသာအခါ ဆြမ္းက်န္အခ်ိဳ႔ကို ေခြးလိမၼာအား ေပးကမ္းေကၽြးေမြး တတ္သည္။ ေခြလိမၼာလည္း အရွင္ျမတ္ကို အလြန္ပင္ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးေလသည္။

၀ါကၽြတ္ေသာအခါ အရွင္ျမတ္က ႏြားေက်ာင္းသားအား အခ်ိန္ေစ့ျပီျဖစ္သျဖင့္ အရပ္တပါးသို႔ မိမိၾကြသြားေတာ္မူမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း မိန္႔ေတာ္မူကာ ၾကြသြားေတာ္မူသည္။ ေခြးလိမၼာသည္ အရွင္ျမတ္ အျပီးတိုင္ ၾကြသြားေတာ္မူသည္ကို သိေသာအခါ လြမ္းဆြတ္၍ ႏွလံုးကြဲကာ ေသဆံုးသြားရွာေလသည္။ ထို႔ေနာက္ အရွင္ျမတ္ကို ဖူးျမင္ရေသာ ကုသိုလ္ေၾကာင့္ တာ၀တႎသာနတ္ျပည္၀ယ္ နတ္သားသြားျဖစ္ေလသည္။

ထိုနတ္သားသည္ ေခြးလိမၼာျဖစ္စဥ္က အရွင္ျမတ္ ေဘးရန္ကင္းေအာင္ သားရဲမ်ားအား က်ယ္ေလာင္စြာ ဟိန္းေဟာင္ေပးခဲ့ဖူးသည္။ ထိုကုသိုလ္ကံအက်ိဳးေၾကာင့္ အလြန္အသံေအာင္သည္။ ထိုနတ္သား၏ အသံသည္ နတ္ျပည္အလံုးကို လႊမ္းဖံုးသြားတတ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုနတ္သားသည္ ေဃာသက-နတ္သား ဟူေသာ အမည္ကို ရရွိ္ေလသည္။
အကိုး။ ။ ေဃာသက သူေဌး (မဟာဗုဒၶ၀င္-တတိယတြဲ)

( မင္းယုေ၀)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၃-ခု ဒီဇင္ဘာလ)

================================

                     ( ၂၈ ) ဆံုးမလြယ္ျခင္း

ဆံုးမလြယ္ျခင္းသည္ မဂၤလာတပါး ျဖစ္သည္။
တနည္းအားျဖင့္-ႀကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းတရပ္ ျဖစ္သည္။
ေအာက္ပါဇာတ္ေတာ္ကို သာဓကအျဖစ္ တင္ျပအပ္ပါသည္။

တခါေသာ္ ျဗဟၼဒတ္မင္းသည္ ဒီဃီတိေကာသလမင္းကို စစ္တိုက္ရန္ မိမိ၏ႏိုင္ငံမွ ရဲမက္မ်ားကို ဦးေဆာင္ခ်ီတက္လာသည္။ ဒီဃီတိမင္းမွာ အင္အားျခင္းမမွ်သျဖင့္ မိဖုရားကိုေခၚကာ တိုင္းျပည္မွ ထြက္ေျပးသြားရသည္။ ျမိဳ႔စြန္တေနရာရွိ အိုးထိန္းသည္၏ ေနအိမ္၌ ရုပ္ေဖ်ာက္၍ မထင္မရွား ေနထိုင္သည္။

မၾကာမီ မိဖုရားႀကီးသည္ သားေတာ္တပါး ဖြားျမင္သည္။ ဒီဃာဝု မင္းသားဟု အမည္ေပးသည္။ ဒီဃီတိေကာသလမင္းက - ငါတို႔ရုပ္ေဖ်ာက္ေနထိုင္သည္ကို တေန႔ေန႔တြင္ ျဗဟၼဒတ္မင္း သိႏိုင္သည္။ ထိုအခါ ငါတို႔ကို ဖမ္း၍ သတ္လွ်င္ သားေတာ္ပါ အသတ္ခံရလိမ့္မည္-ဟူ၍ ဆင္ျခင္ကာ မင္းသားကို အျခားလံုျခံဳေသာ တေနရာသို႔ ပို႔ထားသည္။ အတတ္ပညာ သင္ေစသည္။

မင္းႀကီး ႀကိဳတင္မွန္းဆသည့္အတိုင္း တေန႔တြင္ ျဗဟၼဒတ္မင္းႀကီးသည္ ဒီဃီတိေကာသလမင္းႏွင့္ မိဖုရားကို ေတြ႔ရွိသြားသည္။ ခ်က္ခ်င္းပင္ ဖမ္းဆီးသည္။ သတ္ရန္ သူသတ္ကုန္းသို႔ ေခၚေဆာင္သြားေလသည္။
ဒီဃာဝု မင္းသားသည္ အတတ္ပညာမ်ား တတ္ေျမာက္သျဖင့္ မိဘႏွစ္ပါးကို ေခတၱေတြ႔ရန္ ျပန္လာသည္။ ထိုအခါ သူသတ္ကုန္းသို႔ ေဆာင္ယူသြားေသာ မိဘႏွစ္ပါးကို ေတြ႔ရသည္။ လမ္းေဘးဝဲယာမွ လူအမ်ားသည္ မင္း-မိဖုရား ႏွစ္ပါးကို ၾကည့္ေနၾကသည္။ ဒီဃာဝုမင္းသားသည္ ထိုသူမ်ားအၾကားမွေန၍ မိဘႏွစ္ပါးကို လွမ္းၾကည့္ရွာသည္။

ဒီဃီတိေကာသလမင္းသည္ လူအုပ္ထဲတြင္ သားေတာ္ကို ျမင္ေသာအခါ ဆံုးမစကားကို တကိုယ္တည္း ေျပာၾကားသြားသည္။
(ရန္တို႔မည္သည္မွာ ရန္တုံ႔မူျခင္းျဖင့္ မျငိမ္းေအးကုန္။ ရန္တုံ႔မမူသျဖင့္သာ ျငိမ္းေအးကုန္၏။)

ထိုစကားကို ေဘးမွလူမ်ား နားမလည္ၾက။ ဤမင္းသည္ ရူးသြပ္သြားသျဖင့္ တကုိယ္တည္း ထင္ရာ ေရာင္ရမ္း ျမည္တမ္းေနသည္-ဟု ဆိုၾက၏။
မင္းႀကီးက-အေမာင္တို႔၊ ရူးသြပ္သျဖင့္ ငါေရာင္ရမ္းျမည္တမ္းျခင္း မဟုတ္၊ ငါ့စကားကို ပညာရွိတို႔ သိၾကလိမ့္မည္-ဟူ၍ ျပန္ေျပာ၏။

သူသတ္ကုန္းသုိ႔ေရာက္ေသာအခါ သူသတ္တို႔လည္း မင္း-မိဖုရားႏွစ္ပါးကို အဆံုးစီရင္လိုက္ၾကေလသည္။ ဒီဃာဝုမင္းသားသည္ အေစာင့္တို႔အား အရက္မူးေအာင္တိုက္သည္။ မူး၍ လဲက်ေသာ္ အမိ အဖတို႔၏ အေလာင္းကို ေကာင္းစြာမီးသျဂႋဳဟ္သည္။ အားရေအာင္ ငိုျမည္တမ္းသည္။ ထို႔ေနာက္ မ်က္ရည္မ်ားကို သုတ္ျပီးလွ်င္ ျဗဟၼဒတ္မင္း၏ ဆင္ဆရာထံသြား၍ တပည့္ခံကာ ေနထိုင္သည္။

နံနက္တိုင္း ေစာင္းတီးလ်က္ သီခ်င္းဆိုသည္။ မင္းႀကီးၾကားလွ်င္ ႏွစ္သက္သျဖင့္ မိမိထံ ေခၚထားသည္။ ေစာင္းတီး၍ ေဖ်ေျဖာ္သည္။ ဒီဃာဝုမင္းသားလည္း အမႈကိစၥတို႔ကို ကၽြမ္းက်င္လိမၼာစြာ ေဆာင္ရြက္ေပးသည္။ မင္းႀကီး ပိုမိုႏွစ္သက္သျဖင့္ အတြင္းေတာ္၌ ခစား ထမ္းရြက္ေစသည္။

တေန႔သ၌ မင္းႀကီးသည္ ဒီဃာဝုမင္းသားကို ရထားေမာင္းေစလ်က္ ဥယ်ာဥ္ေတာ္သို႔ ထြက္ေတာ္မူသည္။ ဥယ်ာဥ္သို႔ေရာက္ေသာအခါ ဒီဃာဝုမင္းသားသည္ မင္းႀကီးအား မင္းခ်င္းမ်ားႏွင့္ ေဝးရာအရပ္သို႔ ပရိယာယ္ျဖင့္ ေခၚေဆာင္သြားသည္။ မင္းႀကီးလည္း ပင္ပန္းသျဖင့္ သစ္ရိပ္ေအာက္သို႔သြားသည္။ ဒီဃာဝုမင္းသား၏ ေပါင္ကို ေခါင္းအံုးလ်က္ စက္ေတာ္ေခၚသည္။

မင္းႀကီးအိပ္ေပ်ာ္သြားေသာအခါ မင္းသားက-အခြင့္ရျပီ၊ ငါ့ အမိ-အဖတို႔ကို သတ္သူကို ယခုျပန္သတ္ႏိုင္ျပီ-ဟု ၾကံလ်က္ သန္လ်က္ကို ဆြဲထုတ္သည္။ ထိုစဥ္ သူသတ္ကုန္းသို႔ ဖခင္အသြားတြင္ ေျပာဆိုဆံုးမသြားေသာ စကားတို႔ကို သတိရသြားသည္။ မင္းႀကီးကို မသတ္ဘဲ သန္လ်က္ကို ခ်ထားလိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္ သတ္မည္ ျပဳျပန္သည္။ အဖ စကားကို သတိရကာ မသတ္ျဖစ္ျပန္။ ၃-ႀကိမ္တိုင္ ခ်ီတံုခ်တံု ျဖစ္ခဲ့သည္။

ထိုစဥ္ မင္းႀကီး ႏိုးလာသည္။ ဒီဃာဝုမင္းသားသည္ လက္ဝဲလက္ျဖင့္ မင္း၏ဦးေသွ်ာင္ကို ဆြဲလ်က္ လယ္ယာလက္ျဖင့္ သန္လ်က္ကိုကိုင္ကာ မိမိသည္ ေကာသလမင္း၏သား ျဖစ္ေၾကာင္းမွစ၍ အေၾကာင္းစံု ေျပာျပသည္။ အရွင္မင္းႀကီးသည္ ကၽြႏ္ုပ္၏လက္မွ လြတ္ႏိုင္ပါမည္ေလာ-ဟု ဆို၏။

ျဗဟၼဒတ္မင္းလည္း -အေမာင္၊ သင့္လက္မွ ငါ မလြတ္ႏိုင္ေတာ့ပါ-ဟု ဆိုကာ ေတာင္းပန္စကား ေျပာၾကားသည္။ ဒီဃာဝုမင္းသားက ဖခင္ ေျပာၾကားသြားေသာ ဆံုးမစကားကို ျပန္လည္ေျပာျပသည္။ ထိုအဆံုးအမ အတိုင္း ကၽြႏ္ုပ္ သင့္ကို ရန္မျပဳေတာ့ပါ။ အကယ္၍ သင္ ရန္ျပဳလိုပါမူ ကၽြႏ္ုပ္ကို သတ္ႏိုင္ပါသည္-ဟု ဆိုကာ သန္လ်က္ကို ေပး၏။

မင္းႀကီးကလည္း-အေမာင္၊ ငါလည္း သင့္ကို ရန္မျပဳပါ-ဟုဆိုကာ နန္းေတာ္သို႔ ျပန္ေခၚသြားသည္။ မိမိ၏ သမီးေတာ္ႏွင့္ ထိန္းျမားေပးစားသည္။ ဒီဃီတိေကာသလမင္း၏ ထီးနန္းကို ဒီဃာဝု မင္းသားအား ျပန္လည္ ႏွင္းအပ္သည္။
ထိုအခါမွစ၍ မင္းႏွစ္ပါးတို႔သည္ ညီညြတ္ ျငိမ္းခ်မ္းစြာျဖင့္ မိမိႏိုင္ငံကို မိမိကိုယ္စီ မင္းျပဳၾကေလသည္။
အကိုး။ ။ ၅၅ဝ-ဒီဃီတိေကာသလဇာတ္။

( မင္းယုေဝ)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂ဝဝ၃-ခု ႏိုဝင္ဘာလ)
======================================================

                   ( ၂၇ ) သည္းခံျခင္း

                  သည္းခံျခင္းသည္ မဂၤလာတပါး ျဖစ္၏။
တနည္းအားျဖင့္-ႀကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းတရပ္ ျဖစ္သည္။ ေအာက္ပါပံု၀တၳဳကို သာဓကအျဖစ္ တင္ျပအပ္ပါသည္။

လြန္ေလျပီးေသာအခါ ဗာရာဏသီျပည္၀ယ္ ကလာဗုမင္း အုပ္စိုးသည္။ ထိုတြင္ ကုေဋရွစ္ဆယ္ ၾကြယ္၀ေသာ ပုဏၰားလုလင္တဦးရွိသည္။ ကု႑လ လုလင္-ဟု အမည္တြင္၏။
ထိုလုလင္သည္ အရြယ္ေရာက္ခ်ိန္၌ ပညာသင္ယူသည္။ ပညာမ်ား တတ္ေျမာက္၍ မၾကာျမင့္မီပင္ မိဘႏွစ္ပါး ကြယ္လြန္သြားရာ သတိသံေ၀ဂ ရသြားသည္။ သို႔ျဖင့္ ပစၥည္းအားလံုးကို လွဴဒါန္းစြန္႔ၾကဲကာ ဟိမ၀ႏၲာသို႔ သြား၍ ရေသ့၀တ္လ်က္ ေနထိုင္သည္။

တေန႔တြင္ ရေသ့သည္ ခ်ဥ္ဆားမွီ၀ဲရန္ ဗာရာဏသီျပည္သို႔ ေရာက္လာသည္။ စစ္သူႀကီးက ၾကည္ညိဳသျဖင့္ ရေသ့အတြက္ မင္းဥယ်ာဥ္၌ ေက်ာင္းငယ္ေဆာက္ေပးကာ ကိုးကြယ္ထားသည္။
တေန႔သ၌ ကလာဗုမင္းသည္ အရက္ေသစာ ေသာက္စားျပီးလွ်င္ ကေခ်သည္မ်ား ျခံရံလ်က္ ဥယ်ာဥ္ေတာ္သို႔ သြား၍ စည္းစိမ္ခံစားသည္။ သူသည္ မဂၤလာေက်ာက္ဖ်ာေပၚ၌ ေနရာခင္းေစ၍ သူ႔ခ်စ္သူ အမ်ိဳးသမီးရင္ခြင္၌ က်ိန္းစက္သည္။ ကေခ်သည္တို႔သည္ သီဆိုတီးမႈတ္ကခုန္ရာမွ မင္းႀကီး အိပ္ေပ်ာ္ေသာအခါ ဥယ်ာဥ္ေတာ္သို႔ လွည့္လည္ၾကည့္ရႈၾကသည္။

ထိုစဥ္ အင္ၾကင္းပင္ရင္း၌ ထိုင္လ်က္ တရားအာရံုျပဳေနေသာ ရေသ့ကို ျမင္ရာ ၾကည္ညိဳလွသျဖင့္ ၀င္ေရာက္ရွိခိုးၾကသည္။ ဆိုဆံုးမရန္ ေတာင္းပန္၍ တရားနာယူၾကသည္။
အတန္ၾကာေသာ္ ကလာဗုမင္းသည္ အိပ္ရာမွႏိုးလာသည္။ ကေခ်သည္မ်ားကို မျမင္၍ သူ၏ခ်စ္သူကို ေမးျမန္းသည္။ အမ်ိဳးသမီးက အက်ိဳးအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားသည္။ ထိုအခါ မင္းသည္ ေဒါသအမ်က္ ေျခာင္းေျခာင္းထြက္သည္။ သန္လ်က္ကို စြဲလ်က္ ရေသ့ထံ အေျပးအလႊား သြားေရာက္သည္။ တရားေဟာေနေသာ ရေသ့ကို ေတြ႔ေသာအခါ ေဒါသျဖင့္ ေအာ္ဟစ္ေမးျမန္းသည္။

ရေသ့အား မည္သည့္၀ါဒကို ခံယူထားသနည္း-ဟု ေမးသည္။ ရေသ့က ခႏၲီ၀ါဒကို ခံယူထားေၾကာင္း ခႏၲီ၀ါဒ ဆိုသည္မွာ မိမိကိုယ္ကို ဆဲေရးသူအား ျဖစ္ေစ၊ ရိုက္ပုတ္ညႇဥ္းဆဲသူအား ျဖစ္ေစ အမ်က္ေဒါသ မထားဘဲ သည္းခံျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ရွင္းလင္းေျပာျပသည္။

ထိုအခါ မင္းသည္ ပါးကြက္အာဏာသားကို ေခၚ၍ ဆူးတပ္ထားေသာႀကိမ္ျဖင့္ ရေသ့ကို ရိုက္ႏွက္ေစသည္။ ရေသ့ကား မမႈေပ။ ထိုအခါ မင္းမိုက္သည္ ရေသ့၏ လက္ႏွစ္ဖက္ႏွင့္ ေျခႏွစ္ဖက္တို႔ကို ျဖတ္ေစသည္။ ရေသ့ကား အမ်က္မထြက္ေပ။

မင္းမိုက္သည္ ရေသ့၏ နား၊ ႏွာေခါင္းတို႔ကို ျဖတ္ေစျပန္သည္။ ရေသ့ကား မမႈေပ။ သည္းခံ၍သာ ေနသည္။ ထိုအခါ မင္းမိုက္သည္ ရေသ့၏ ရင္၀ကို ေျခေထာက္ျဖင့္ ကန္ကာ ထြက္ခြာသြားေလသည္။

မၾကာမီ စစ္သူႀကီး ေရာက္လာသည္။ ရေသ့၏ ဒဏ္ရာမ်ားကို ျပဳစုေပးသည္။ အရွင္ဘုရား-အမ်က္ထြက္လိုလွ်င္ က်ဴးလြန္ျပစ္မွားေသာ မင္းကိုသာ အမ်က္ထြက္ေတာ္မူပါ။ ျပည္သူမ်ားကိုကား အမ်က္ ထြက္ေတာ္မမူပါႏွင့္-ဟူ၍ ေတာင္းပန္၏။

ရေသ့က -ငါသည္ မည္သူ႔ကိုမွ် အမ်က္မထြက္ပါ။ ငါ၏ လက္၊ ေျခ၊ နား၊ ႏွာေခါင္းတို႔ကို ျဖတ္ခဲ့ေသာ မင္းသည္ သက္ေတာ္ရွည္ပါေစ-ဟု ဆုေတာင္း၏။ သို႔ရာတြင္ မေကာင္းမႈျပဳခဲ့ေသာ ကလာဗုမင္းသည္ အျပစ္မွမလြတ္ ဥယ်ာဥ္တံခါး၀သို႔အေရာက္တြင္ ေျမမ်ိဳခံရျပီး အနိစၥေရာက္သြားေလသည္။

ရေသ့သည္လည္း ထိုေန႔၌ပင္ လြန္ေတာ္မူရွာသည္။ စစ္သူႀကီး မင္းပရိသတ္ႏွင့္ ျပည္သူအေပါင္းတို႔သည္ ရေသ့ျမတ္၏ အေလာင္းေတာ္ကို ပူေဇာ္၍ ရိုေသစြာ သျဂႋဳဟ္ၾကကုန္သည္။ ရေသ့ျမတ္သည္ ေကာင္းရာသုဂတိသို႔ လားျပီးလွ်င္ ဘ၀မ်ားစြာ က်င္လည္ျပီးေနာက္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူခဲ့ေလသည္။
အကိုး။ ။ ၅၅၀-ခႏၲီ၀ါဒီဇာတ္။

( မင္းယုေ၀)
===================================================

               ( ၂၆ ) သင့္ေလ်ာ္ေသာအခါ၌ တရားနာျခင္း

သင့္ေလ်ာ္ေသာအခါ၌ တရားနာျခင္းသည္ မဂၤလာတပါး ျဖစ္သည္။
တနည္းအားျဖင့္-ႀကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းတရပ္ ျဖစ္သည္။
ေအာက္ပါဇာတ္ေတာ္ကို သာဓကအျဖစ္ တင္ျပပါသည္။

တရံေရာအခါ ဗုဒၶဘုရားရွင္သည္ စမၸာျပည္ရွိ ဂဂၢရာေရကန္အနီး၀ယ္ သီတင္းသံုးလ်က္ ရွင္လူအမ်ားအား တရားေဟာေတာ္မူသည္။
ထိုစဥ္ ကန္အတြင္း၌ေနေသာ ဖားငယ္တေကာင္သည္ ေရကန္ထဲမွ ထြက္လာသည္။ ပရိသတ္အစြန္ တေနရာ၌ ၀ပ္လ်က္-သည္အသံသည္ တရားေတာ္၏ အသံပင္ျဖစ္၏-ဟူ၍ အာရံုျပဳကာ နာယူလ်က္ရွိသည္။

ထိုအခိုက္ ႏြားေက်ာင္းသားတေယာက္သည္လည္း ထိုေနရာသို႔ ေရာက္လာသည္။ ၀င္ေရာက္ တရားနာယူသည္။ တရားနာရာ၌ သူသည္ ႏြားေမာင္းသည့္ ႏွင္တံတုတ္ကို ေထာက္လ်က္ နာယူသည္။ ထိုအခါ သူ၏ ႏွင္တံတုတ္သည္ ဖားငယ္၏ ဦးေခါင္းေပၚသို႔ မေတာ္တဆ ေထာက္မိသြားသည္။ ဖားငယ္သည္ ထိခိုက္ဒဏ္ရာရကာ ထိုေနရာမွာပင္ ေသဆံုးသြားရွာသည္။

ဖားငယ္သည္ တရားေတာ္၏ အနက္အဓိပၸါယ္ကို မသိ။ သို႔ရာတြင္ တရားေတာ္ကို အာရံုျပဳလ်က္ ၾကည္သာရႊင္လန္းေသာစိတ္အစဥ္ရွိေနစဥ္ ေသဆံုးသြားသျဖင့္ တာ၀တႎသာနတ္ျပည္၀ယ္ နတ္သားသြားျဖစ္သည္။ ေရႊဗိမာန္၌ နတ္သမီး အျခံအရံေပါင္းမ်ားစြာျဖင့္ စံစားရသည္။ မ႑ဴကေဒ၀ပုတၱ (ဖားနတ္သား) ဟူ၍ အမည္တြင္သည္။

ထိုဖားနတ္သားသည္ အတိတ္ဘ၀က ဖားသူငယ္ျဖစ္ခဲ့ပံုႏွင့္ ဘုရားရွင္၏တရားေတာ္ကို နာခဲ့ရသျဖင့္ ယခုကဲ့သို႔ နတ္သားျဖစ္လာခဲ့ရပံုကို ဆင္ျခင္မိသည္။ သို႔ျဖင့္ သူသည္ အျခံအရံမ်ားႏွင့္တကြ လူ႔ျပည္သို႔ ဆင္းလာသည္။ တရားေဟာေနေသာ ဘုရားရွင္ကို သြားေရာက္ဖူးေျမာ္သည္။ ဘုရားရွင္သည္ ဖားနတ္သား၏ျဖစ္ေၾကာင္း ကုန္စင္ကို တန္ခိုးေတာ္ျဖင့္ သိေတာ္မူျပီးျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ တရားနာပရိတ္သတ္မ်ား ထင္ရွားစြာသိေစလို သျဖင့္ ဖားနတ္သားကို အက်ိဳးအေၾကာင္း ေမးျမန္းသည္။ ဖားနတ္သားကလည္း ျဖစ္ပ်က္ပံုအလံုးစံုကို ေလွ်ာက္ထားသည္။

ထိုအခါ ဘုရားရွင္သည္ တရားနာျခင္း၏ အက်ိဳးကို ရွင္းလင္းေဟာေျပာေတာ္မူသည္။ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း တရားကိုလည္း ဆက္လက္ေဟာေျပာေတာ္မူသည္။ တရားအဆံုးတြင္ ဖားနတ္သားသည္ ေသာတာပန္တည္ သြားသည္။ တရားနာပရိသတ္တို႔လည္း ထူးျမတ္ေသာအက်ိဳးေက်းဇူးကို ခံစားရရွိေလသည္။
(အကိုး။ ။ မ႑ဴကေဒ၀ပုတၱ၊ ဖားနတ္သား၀တၳဳ၊ ၀ိမာနအ႒ကထာ)

( မင္းယုေ၀)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၃၀-ခု စက္တင္ဘာလ)
=========================================================

                      ( ၂၅ ) သူ႔ေက်းဇူးကို သိျခင္း

သူ႔ေက်းဇူးကို သိျခင္းသည္ မဂၤလာတပါး ျဖစ္သည္။
တနည္းအားျဖင့္-ႀကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းတရပ္ ျဖစ္သည္။

လြန္ေလျပီးေသာအခါ ဗာရာဏသီျပည္တြင္ စိတ္ထားေကာင္းျမတ္ေသာ ဘုရင္တပါး အုပ္စိုးသည္။ တေန႔သ၌ နယ္စြန္နယ္ဖ်ားအရပ္တြင္ သူပုန္မ်ား ထၾကြေသာင္းက်န္းရာ ဘုရင္ကိုယ္တိုင္ပင္ သြားေရာက္ ႏွိမ္နင္းသည္။

သူပုန္မ်ားက ခ်ဳံခိုတိုက္ခိုက္ရာ ဘုရင္သည္ အေရးနိမ့္သြားသည္။ အေဖာ္မ်ားႏွင့္ကြဲကာ ရြာတရြာသို႔ ေရာက္သြားသည္။ ျမင္းစီးလ်က္ တကိုယ္တည္း ေရာက္လာေသာဘုရင္ကို ေတြ႔ေသာအခါ ရြာသားတို႔သည္ မင္းမွန္းမသိၾက။ ေၾကာက္လန္႔ထြက္ေျပးၾကသည္။ ရြာသားတေယာက္ကမူ ထြက္မေျပး၊ လမ္းမွားလာသူ ခရီးသြားမင္းခ်င္းတေယာက္ဟူ၍ ထင္မွတ္ကာ ခရီးဦးႀကိဳျပဳသည္။

ဘုရင္က မိမိမင္းျဖစ္ေၾကာင္း ဖြင့္မေျပာ။ မင္းခ်င္းေယာက်္ားအျဖစ္ျဖင့္ ၄-၅ ရက္ တည္းခိုေနထိုင္သည္။ ရြာသားႏွင့္ ဇနီးတို႔ကလည္း ေကာင္းစြာပင္ လက္ခံေကၽြးေမြးျပဳစုထားသည္။ ရက္သတၱပတ္ခန္႔ ၾကာ၍ ဘုရင္သည္ ရြာမွ ထြက္ခြါသြားမည္ျပဳသည္။ မသြားမီ သူေနထိုင္ရာ မင္းေနျပည္သို႔ လာေရာက္လည္ပတ္ရန္ မွာၾကားသည္။

အေဆြ၊ ကၽြႏ္ုပ္ကို ျမင္းစီးႀကီး-ဟူ၍ ေခၚပါသည္။ ျမိဳ႔ေတာ္သို႔ သင္လာလွ်င္ ေတာင္တံခါးေစာင့္အား ျမင္းစီးႀကီးအိမ္ကို ပို႔ေပးပါဟု ေျပာပါ။ သူက လိုက္ပို႔ေပးပါလိမ့္မည္-ဟူ၍ မွာၾကားသြားသည္။
ဘုရင္သည္ ထိုရြာမွ ထြက္ခြါျပီး မၾကာမီ စစ္သည္ဗိုလ္ပါတို႔ကို စုရံုးကာ သူပုန္မ်ားကို ထပ္မံတိုက္ခိုက္သည္။ သူပုန္မ်ား အေရးနိမ့္သြားသည္။ ဘုရင္သည္ ေအာင္ပြဲခံကာ ေနျပည္ေတာ္သို႔ ျပန္လာခဲ့ေလသည္။

ေနျပည္ေတာ္ေရာက္ေသာအခါ ဘုရင္က ေတာင္တံခါးေစာင့္အား-ရြာသားတေယာက္ လာလိမ့္မယ္။ ျမင္းစီးႀကီးအိမ္ကို ပို႔ေပးပါဟု ဆိုလိမ့္မယ္။ ထိုသူ႔ကို ငါ့ထံ ခ်က္ခ်င္းပို႔ေပးပါ-ဟု မွာၾကားထားသည္။
ထို႔ေနာက္ ရြာသား၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို ေအာက္ေမ့လ်က္ ရြာသားအလာကို ေမွ်ာ္ေနသည္။ ရြာသားကား ေပၚမလာေပ။

ဤတြင္ ရြာသားေရာက္လာေစရန္ အၾကံျဖင့္ ဘုရင္က စီစဥ္သည္။ ရြာသားေနေသာရြာကို အခြန္မ်ား တိုး၍ ေကာက္ခံေစသည္။ ထိုအခါ အဆိုပါရြာမွ ရြာသားမ်ားသည္ မင္းအား ျပဳစုခဲ့ေသာ ရြာသားထံ ခ်ဥ္းကပ္၍-အေဆြ၊ သင့္မိတ္ေဆြ ျမင္းစီးႀကီး ေရာက္လာျပီးမွ ငါတို႔မွာ အခြန္မ်ားတိုး၍ ေဆာင္ေနရသည္။ ျမင္းစီးႀကီးထံ သင္သြားပါ။ အက်ိဳးအေၾကာင္းေျပာျပ၍ အခြန္မွ လြတ္ျငိမ္းခြင့္ရေအာင္ ေဆာင္ရြက္ပါ-ဟူ၍ ၀ိုင္း၀န္း ေျပာဆိုၾကသည္။

ရိုးသားလွေသာ ရြာသားလည္း မေနသာေတာ့ ေနျပည္ေတာ္သို႔ တက္သြားသည္။ ျမင္းစီးႀကီးမွာသည့္အတိုင္း သြားေရာက္ရာ ဘုရင့္ထံ ေရာက္သြားသည္။ ထိုအခါ သူ႔မိတ္ေဆြ ျမင္းစီးႀကီးဆိုသူမွာ သာမန္ မင္းခ်င္းတေယာက္ မဟုတ္၊ ဘုရင္မင္းျမတ္ ျဖစ္ေနသည္ကို အံ႔ၾသစြာ သိရွိရသည္။

ေက်းဇူးသိတတ္ေသာ ဘုရင္သည္ ရြာသားကို ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ႀကိဳဆိုသည္။ အစားေကာင္း အေသာက္ေကာင္းမ်ား ေကၽြးေမြးသည္။ အ၀တ္သစ္မ်ား ဆင္ယင္ေပးသည္။ ရြာသားေနေသာရြာကိုလည္း အခြန္အခမ်ားမွ ခ်က္ခ်င္း လြတ္ျငိမ္းခြင့္ ေပးလိုက္သည္။ ထို႔ျပင္ ရြာသား၏ မယားကိုလည္း ေခၚယူေစသည္။ နန္းေတာ္အနီးတြင္ အိမ္သစ္ေဆာက္ေပးကာ မေၾကာင့္မက် ေနထိုင္ေစသည္။ ထိုမွ်မက မင္းစည္းစိမ္ တ၀က္ကိုပါ ခြဲေ၀ေပးသည္။

ထိုအခါ အိမ္ေရွ႔မင္းႏွင့္ မွဴးမတ္တို႔ မေက်မနပ္ျဖစ္ၾကသည္။ ဤတြင္ ဘုရင္က ျဖစ္ပ်က္ပံု အလံုးစံုကို ေျပာျပသည္။ ငါ စစ္ရႈံး၍ ဒုကၡေရာက္စဥ္ ငါ့ေက်းဇူးရွင္ သည္ရြာသားက ကယ္၍သာ ငါ တဖန္ စစ္ေအာင္ရသည္။ သူ႔ေက်းဇူး ႀကီးလွေပသည္။ ေလာက၌ ေက်းဇူးျပဳသူကို တုံ႔ျပန္ပူေဇာ္ရမည္မွာ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ က်င့္စဥ္ျဖစ္သည္-ဟူ၍ ဆံုးမေျပာဆိုသည္။

ထိုအခါတြင္မွ အိမ္ေရွ႔မင္းႏွင့္ မွဴးမတ္တို႔သည္ အျမင္မွန္ရကာ ေက်နပ္သြားၾကေလသည္။
(အကိုး)။ ။ ၅၅၀-မဟာအႆာေရာဟဇာတ္။

မင္းယုေ၀
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၃-ခု ၾသဂုတ္လ)
=======================================================

               ( ၂၄ ) တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲျခင္း

တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲျခင္းသည္ မဂၤလာတပါးျဖစ္၏။
တနည္းအားျဖင့္-ႀကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းတရပ္ ျဖစ္သည္။
ေအာက္ပါပံ၀တၳဳကို သာဓကအျဖစ္ တင္ျပအပ္ပါသည္။

တရံေရာအခါ ဗာရာဏသီျပည္၀ယ္ လွည္းကုန္သည္တို႔၏ အႀကီးအမွဴးျဖစ္သူ လွည္းမွဴးတဦး ရွိသည္။ သူသည္ ေလာဘနည္း၍ တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲသူ ျဖစ္သည္။
တေန႔သ၌ လွည္းမွဴးသည္ လွည္းကုန္သည္မ်ားႏွင့္အတူ အရပ္တပါးသို႔ ကုန္သြယ္ရန္ ဗာရာဏသီျပည္မွ ထြက္ခြာလာခဲ့သည္။

သူတို႔သည္ လမ္းခရီး၌ ကႏၲာရတခုကို ျဖတ္သန္းသြားရေပသည္။ လမ္းခရီးတြင္ ေရတြင္းေဟာင္းတခုကို ေတြ႔ၾကသည္။ ေရအလိုရွိၾကသျဖင့္ ေရတြင္းေဟာင္းကို တူးၾကသည္။ ထိုအခါ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ေၾကးမည္း ေၾကးနီတို႔ကို ေတြ႔ၾကသည္။ ဆက္လက္တူးၾကရာ ေငြ၊ ထို႔ေနာက္ ေရႊ၊ ထို႔ေနာက္ ပုလဲ၊ ထို႔ေနာက္ ေက်ာက္မ်က္ရြဲ၊ ထို႔ေနာက္ ပတၱျမားတို႔ကို ေတြ႔ၾကသည္။

လွည္းကုန္သည္တို႔သည္ ဤရတနာတို႔ကို ရရွိေသာ္လည္း မေရာင့္ရဲႏိုင္ၾက။ ေလာဘေဇာတိုက္ကာ အျခားရတနာတို႔ ေတြ႔ဦးမည္ထင္ျပီး ဆက္လက္တူးၾကမည္ျပဳသည္။
ထိုအခါ လွည္းမွဴးက-အခ်င္းတို႔ ဤမွ်ျဖင့္ ေတာ္ေလာက္ပါျပီ။ ေရာင့္ရဲၾကပါ။ ေရွ႔ဆက္မတူးၾကပါနဲ႔-ဟူ၍ တားျမစ္သည္။

လွည္းကုန္သည္တို႔ကား မတင္းတိမ္၊ မေရာင့္ရဲႏိုင္။ လွည္းမွဴး၏ စကားကို မနာယူ၊ ေလာဘေဇာတိုက္ကာ ဆက္လက္တူးၾကသည္။
ထိုတြင္းေဟာင္းကား သာမန္တြင္းမဟုတ္၊ နဂါးမင္း ေနထိုင္ရာ တြင္းျဖစ္သည္။ လွည္းကုန္သည္တို႔ အလြန္နက္စြာ တူးၾကသျဖင့္ တြင္းေအာက္တြင္ေနေသာ နဂါးမင္းဗိမာန္ ပ်က္ေလေတာ့သည္။ နဂါးမင္းလည္း အမ်က္ထြက္သျဖင့္ ႏွာေခါင္းေလျဖင့္ မႈတ္သည္။ အဆိပ္ေငြ႔မ်ား ထြက္လာသည္။ လွည္းမွဴးမွတပါး လွည္းကုန္သည္အားလံုး အဆိပ္သင့္၍ ေသေက်ပ်က္စီးၾကေလသည္။

ထိုအခါ နဂါးလုလင္တို႔သည္ လူေယာင္ဖန္ဆင္းလ်က္ တြင္းေအာက္မွ ထြက္လာၾကသည္။ တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲမႈရွိေသာ လွည္းမွဴးကို ရန္မျပဳရံုမက ရတနာတို႔ကို လွည္းေပၚသို႔ တင္ေပးသည္။ လွည္းမွဴးကို လွည္းတစီးတြင္ စီးေစကာ ရတနာတို႔ႏွင့္အတူ အိမ္သို႔ လိုက္ပို႔ေပးသည္။ ထို႔ေနာက္ နဂါးျပည္သို႔ ျပန္သြားၾကေလသည္။

လွည္းမွဴးလည္း မိမိရရွိေသာ ရတနာတို႔ကို ထုခြဲေရာင္းခ်ကာ လူအမ်ားကို ေပးကမ္းလွဴဒါန္းသည္။ သီလေဆာက္တည္၍ တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲစြာပင္ ေနထိုင္သည္။ ေသသည္၏ အဆံုး၌ နတ္ျပည္သို႔ လားေလသတည္း။
အကိုး။ ။ ၅၅၀-ဧရူဒပါနဇာတ္။

(မင္းယုေ၀)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၃-ခု ဇူလိုင္လ)

                 ( ၂၃ ) မိမိကိုယ္ကို ႏွိမ့္ခ်ျခင္း

မိမိကိုယ္ကို ႏွိမ့္ခ်ျခင္းသည္ မဂၤလာတပါး ျဖစ္သည္။
တနည္းအားျဖင့္ ႀကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းတရပ္ ျဖစ္သည္။ ေအာက္ပါဇာတ္ေတာ္ကို သာဓကအျဖစ္ တင္ျပပါသည္။

တရံေရာအခါ ေဘာဂျပည္၀ယ္ ဉာဏရာဇာမင္းႀကီး မင္းျပဳသည္။ ထိုမင္းသည္ ဉာဏ္ပညာႏွင့္ ျပည့္စံုသည္။ ပညာရွိ မွဴးမတ္မ်ားလည္း ေပါမ်ားသည္။
မင္းႀကီးတြင္ ဗလႏွင့္ ေသာမ အမည္ရွိေသာ သားေတာ္ႏွစ္ပါး ရွိသည္။ သားေတာ္ႀကီး ဗလသည္ စိတ္ထားမေကာင္း၊ မာန္မာနႀကီး၏။

သားေတာ္ငယ္ ေသာမကား ထိုသို႔မဟုတ္။ စိတ္ထားေကာင္း၏။ မာန္မာန လံုး၀မရွိ။ နိ၀ါတတရားကို လက္ကိုင္ထားလ်က္ ႏွိမ့္ခ်စြာျဖင့္ မွဴးမတ္ျပည္သူတို႔ကို ဆက္ဆံ၏။
တေန႔ေသာအခါ ဗလသည္ သားနားစြာ ၀တ္ဆင္၍ ျမင္းစီးလ်က္ မင္းပြဲသဘင္သို႔ တက္ေရာက္ရန္ ထြက္လာသည္။ လမ္း၌ သူ႔ေရွ႔မွ သြားေနေသာ ဆင္းရဲသား အဘိုးအိုတဦးကို ျမင္ေတြ႔သည္။ အဘိုးအိုသည္ ခရီးသည္တဦး ျဖစ္သည္။ လြယ္အိတ္ကိုလြယ္လ်က္ အေ၀းျမိဳ႔ရြာသို႔ သြားေနသည္။ ဗလ ျမင္းစီးလာသည္ကို မသိရွာ။ ထို႔ေၾကာင့္ လမ္းဖယ္မေပးမိ။ ထိုအခါ ဗလက ဆဲေရးျပီးလွ်င္ ျမင္းႏွင့္တိုက္သြားသည္။ အဘိုးအိုခမ်ာ လမ္းေဘးသို႔ လဲက်သြားရွာေလသည္။

ေသာမသည္ ေနာင္ေတာ္ဗလေနာက္မွ ျမင္းစီးလ်က္ လိုက္လာရာ ျဖစ္ပံုအလံုးစံုကို ျမင္လိုက္သည္။ သူသည္ ခ်က္ခ်င္းပင္ ျမင္းေပၚမွ ခုန္ဆင္းလိုက္သည္။ အဘိုးအိုကို ယုယစြာ ထူမေပးသည္။ ေမးျမန္းၾကည့္ရာ အဘိုးအို ေျခေထာက္အနည္းငယ္ နာသြားသည္ကို သိရသည္။
သို႔ျဖင့္ သူ၏ ျမင္းကိုစီးရန္ ေျပာဆိုသည္။ ျမင္းကို အဘိုးအိုအား အပိုင္ေပးအပ္သည္။ ထိုအခါ အဘိုးအိုသည္ ေက်းဇူးတင္လွသျဖင့္ လြယ္အိတ္ထဲမွ ပါလာေသာ ေပစာထုပ္ကို ေသာမအား ေပးအပ္သည္။

အရွင့္သား၊ ေက်းဇူးႀကီးလွပါသည္။ ေက်းဇူးဆပ္ေသာ အေနျဖင့္ အဘိုးက ဤေပစာထုပ္ကို လက္ေဆာင္ေပးပါသည္။ ဤေပစာမွာ-သုတက်မ္းရတနာ-ျဖစ္သည္။ အရွင့္သား အစဆံုးဖတ္၍ ေလ့လာပါ။ ဉာဏ္ပညာ၊ ဗဟုသုတ အထူးတိုးပြားလာပါလိမ့္မည္-ဟူ၍ ဆို၏။
ေသာမသည္ ၀မ္းေျမက္၀မ္းသာပင္ ေပစာထုပ္ကို လက္ခံယူသည္။ အဘိုးလည္း ျမင္းစီး၍ ထြက္ခြာသြားသည္။ ေသာမသည္ ႏွိမ့္ခ်စြာပင္ ေျခက်င္ေလွ်ာက္၍ မင္းပြဲသဘင္သို႔ ဆက္လက္ထြက္ခြာလာသည္။

ဤသို႔ျဖစ္ပ်က္ျပီး ၆-လခန္႔ၾကာေသာ္ အိမ္နီးခ်င္း တိုင္းျပည္တျပည္မွ သံအဖြဲ႔တဖြဲ႔သည္ ေဘာဂျပည္သို႔ ေရာက္လာသည္။ သူတို႔သည္ မင္းႀကီးကို ဖူးေတြ႔လ်က္-အရွင္မင္းျမတ္သည္ ဉာဏ္ပညာႀကီးမား၍ အရွင္မင္းျမတ္ထံတြင္ ပညာရွိမွဴးမတ္ ေပါမ်ားသည္ဟူ၍ ၾကားသိရပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးတို႔၏ ဘုရင္မင္းျမတ္ႏွင့္ ပညာရွိမွဴးမတ္မ်ား တိုင္ပင္ကာ အရွင္တို႔ကို ဉာဏ္ရည္စမ္းေသာအေနျဖင့္ ေမးခြန္းသံုးသြယ္ေမးရန္ လာေရာက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ေျဖၾကားေတာ္မူပါ-ဟူ၍ ေလွ်ာက္ထားသည္။ ေရႊေပေပၚတြင္ ေရးထိုးထားေသာ ေမးခြန္းသံုးသြယ္ကို ဆက္သသည္။

ယင္းတို႔မွာ-
(၁) အရိုးသာ အေတာင္အျမီးျဖစ္ေသာ ငွက္သည္ အဘယ္ငွက္နည္း။
(၂) အသားသာ အေတာင္အျမီးျဖစ္ေသာ ငွက္သည္ အဘယ္ငွက္နည္း။
(၃) အေမြးသာ အေတာင္အျမီးျဖစ္ေသာ ငွက္သည္ အဘယ္ငွက္နည္း။

ဤေမးခြန္းသံုးသြယ္ကို မင္းႀကီးႏွင့္တကြ ပညာရွိအမတ္မ်ားသည္ ေျဖဆိုႏိုင္ရန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးႀကံဆၾကသည္။ အေျဖမေပၚ။ သို႔ျဖင့္ ၃-ရက္ေျမာက္ေသာေန႔တြင္ ေျဖဆိုမည္ဟူ၍ ခ်ိန္းလိုက္သည္။
မင္းႀကီးႏွင့္ မွဴးမတ္တို႔လည္း အခက္ေတြ႔ၾကျပီ။ ေမးခြန္းသံုးသြယ္ကို ေျဖလည္းမေျဖႏိုင္။

သည္တြင္ သားေတာ္ႀကီး ဗလ-က ခက္ခဲေသာေမးခြန္းကို လာေမးရပါမည္ေလာ-ဟုဆိုကာ သံအဖြဲ႔၀င္မ်ားကို သြားေရာက္ဖမ္းဆီး၍ သတ္မည္ျပဳသည္။ မင္းႀကီးက အမ်ိဳးမ်ိဳး တားဆီးသည္။ ေနာက္ဆံုး တားမရသျဖင့္ ဗလကို တိုင္းျပည္မွ ႏွင္ထုတ္လိုက္ရေလသည္။

ထိုစဥ္ သားေတာ္ငယ္ ေသာမသည္ ခမည္းေတာ္ထံ ခ်ဥ္းကပ္လ်က္ ေမးခြန္းသံုးသြယ္ကို မိမိေျဖဆိုႏိုင္ေၾကာင္း၊ သူဆင္းရဲအဘိုးအို ေပးေသာ သုတက်မ္းရတနာကို မိမိေလ့လာထားသျဖင့္ ဤေမးခြန္းသံုးသြယ္ကို ေကာင္းစြာ ေျဖဆိုႏိုင္ေၾကာင္း တင္ေလွ်ာက္သည္။

သို႔ျဖင့္ ခ်ိန္းဆိုေသာေန႔သို႔ ေရာက္လာသည္။ ညီလာခံခန္းမေဆာင္တြင္ အေမးပုစၧာေျဖဆိုပြဲကို က်င္းပသည္။ မွဴးမတ္ဗိုလ္ပါ စံုညီတက္ေရာက္ၾကသည္။ သံအဖြဲ႔၀င္အားလံုးလည္း တက္ေရာက္သည္။
သားေတာ္ ေသာမသည္ ပရိသတ္ဗိုလ္ပံုအလယ္တြင္ ရဲရင့္စြာ ထိုင္လ်က္ ေမးခြန္းသံုးသြယ္ကို ေအာက္ပါအတိုင္း ရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ ေျဖဆိုသည္။
(၁) အရိုးသာ အေတာင္အျမီးျဖစ္ေသာ ငွက္မွာ-ပိတုန္း ျဖစ္ပါသည္။
(၂) အသားသာ အေတာင္အျမီးျဖစ္ေသာ ငွက္မွာ-ရွဴးပ်ံ ျဖစ္ပါသည္။
(၃) အေမြးသာ အေတာင္အျမီးျဖစ္ေသာ ငွက္မွာ-ဥေဒါင္း ျဖစ္ပါသည္။

ဤသို႔ေျဖဆိုလိုက္ေသာအခါ သံအဖြဲ႔၀င္မ်ားက ဟုတ္ပါေပသည္-ဟု ဆိုကာ ေသာမကို ခ်ီးက်ဴးၾကသည္။ ဆုလာဘ္မ်ား ေပးအပ္ၾကသည္။ မင္းႀကီးႏွင့္ တကြ မွဴးမတ္ျပည္သူအားလံုးလည္း ၀မ္းေျမာက္ဂုဏ္ယူမဆံုး ရွိၾကသည္။ ထိုေန႔မွာပင္ မင္းႀကီးသည္ မွဴးမတ္မ်ားႏွင့္ တိုင္ပင္ကာ သားေတာ္ငယ္ ေသာမကို အိမ္ေရွ႔အရာ ႏွင္းအပ္ခ်ီးျမႇင့္လိုက္ေလသည္။
က်မ္းကိုး။ ။
(၁) မဂၤလာသာရ ဒီပနီက်မ္း။
(၂) ျမန္မာဂုဏ္ရည္ (ဦးဖိုးက်ား)

မင္းယုေ၀
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၃-ခု ဇြန္လ)

=================================

                 ( ၂၂ ) ရိုေသထိုက္သူကို ရိုေသျခင္း

ရိုေသေလးစားထိုက္သူကို ရိုေသေလးစားျခင္းသည္ မဂၤလာတပါး ျဖစ္သည္။
တနည္းအားျဖင့္-ႀကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းတရပ္ ျဖစ္သည္။

တရံေရာအခါ ဟိမ၀ႏၲာေတာရွိ ေညာင္ပင္ႀကီးတပင္ကို အမွီျပဳလ်က္ ခါ-ေမ်ာက္ႏွင့္-ဆင္တို႔ ေနထိုင္ၾကသည္။ သူတို႔သည္ အေဆြခင္ပြန္းမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ တဦးကိုတဦး ရိုေသျခင္း မရွိၾကေပ။ တေန႔သ၌ အေဆြခင္ပြန္း ၃-ဦးသည္ ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ၾက၏။ ယခု ငါတို႔ ၃-ဦး ဆက္ဆံေနထိုင္ပံုမွာ မသင့္။ တဦးကိုတဦး ရိုေသျခင္းမရွိ၊ အဆံုးအမျပဳျျခင္းမရွိ၊ အသက္ႀကီးသူကို ရိုေသလ်က္ ထိုသူ၏အဆံုးအမကို ခံယူေနထိုင္ၾကလွ်င္ မသင့္ပါေလာ-ဟူ၍ အၾကံအစည္ ျဖစ္ၾကသည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္ ထိုအၾကံအစည္အတိုင္း ျပဳမူေနထိုင္ရန္ အသက္ႀကီးသူကို စိစစ္ၾကသည္။

ငါတို႔ ၃-ဦးမွာ ဤေညာင္ပင္ႀကီးကို အမွီျပဳ၍ ေနၾကရသည္။ ဤေညာင္ပင္ကို္ပင္ အမွတ္အသားျပဳၾကမည္-ဟူ၍ သေဘာတူ ဆံုးျဖတ္ၾကသည္။
ခါႏွင့္ေမ်ာက္တို႔က ဆင္အား-အေဆြ ဆင္၊ ဤေညာင္ပင္ႀကီးကို ဘယ္အခါမွစ၍ သင္သိပါသနည္း-ဟုေမးၾက၏။
ဆင္က အေဆြတို႔-ငါ ဆင္ငယ္ကေလးဘ၀၌ ရွိစဥ္ ဤေညာင္ပင္ကို ေက်ာ္လႊား၍ သြားခဲ့သည္။ ေညာင္ပင္ထိပ္ဖ်ားသည္ ငါ့ခ်က္အထိသာ ေရာက္သည္-ဟူ၍ ေျဖၾကားသည္။

တဖန္ ဆင္ႏွင့္ ခါတို႔က ေမ်ာက္အား-အေဆြ ေမ်ာက္၊ ဤေညာင္ပင္ကို ဘယ္အခါမွစ၍ သိသနည္း-ဟုေမးၾကျပန္၏။
ေမ်ာက္က-အေဆြတို႔၊ ငါ ေမ်ာက္ငယ္ကေလးဘ၀၌ ရွိစဥ္ ေျမႀကီး၌ထိုင္လ်က္ ေညာင္ပင္၏ အညြန္႔အဖ်ား တို႔ကို စားရသည္။ ဤမွ်ေလာက္ ငယ္ရြယ္စဥ္ အခ်ိန္မွစ၍ သိပါသည္-ဟု ဆို၏။

တဖန္ ခါအား ေမးၾကျပန္ေသာ္ ခါက-အေဆြတို႔၊ ယခင္အခါက ဤအရပ္၌ ေညာင္ပင္မရွိေသး၊ အျခား တပါးေသာအရပ္မွ ေညာင္ပင္၏အသီးကို ငါစား၍ ဤအရပ္၌ မစင္စြန္႔ခဲ့သည္။ ထိုမစင္မွ ဤေညာင္ပင္ ေပါက္လာပါသည္-ဟူ၍ ေျပာျပ၏။

ဤတြင္ ဆင္ႏွင့္ေမ်ာက္တို႔က အေဆြ ခါ၊ သင္သည္ ငါတို႔ ၂-ဦးထက္ အသက္ႀကီးသည္။ အေတြ႔အၾကံဳမ်ားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ငါတို႔ထက္ပို၍ ဉာဏ္ပညာရွိပါသည္။ ငါတို႔ ရိုေသထိုက္ပါသည္။ ယေန႔မွစ၍ သင့္အား ငါတို႔ ရိုေသျခင္း၊ ဆည္းကပ္ျခင္း၊ ၀တ္ႀကီး၀တ္ငယ္ျပဳျခင္း အစရွိသည္တို႔ ျပဳပါမည္။ ငါတို႔ကိုလည္း ဆံုးမပါ။ ၾသ၀ါဒေပးပါ။ ငါတို႔ ေကာင္းစြာခံယူပါမည္-ဟူ၍ ေျပာဆိုေတာင္းပန္ၾက၏။

ခါလည္း အေဆြခင္ပြန္းႏွစ္ဦး၏စကားကို လက္ခံကာ လိုက္နာက်င့္သံုးသည္။ အေဆြခင္ပြန္းႏွစ္ဦးအား အဆံုးအမၾသ၀ါဒ ေပးရံုမက သီလကိုလည္း ေဆာက္တည္ေစသည္။ မိမိကိုယ္တိုင္လည္း စံျပေနထိုင္ကာ သီလကို ေဆာက္တည္၏။

ဤသို႔လွ်င္ အေဆြခင္ပြန္း ၃-ဦးသည္ ညီညြတ္စြာ ေနထိုင္သြားၾကသည္။ ေဘးရန္လည္း ကင္း၍ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံရာတြင္လည္း အဆင္ေျပၾကေလသည္။ သူတို႔သံုးဦးသည္ သက္တမ္းေစ့ ေနထိုင္သြားၾကကာ ေသေသာအခါ ေကာင္းရာသုဂတိသုိ႔ လားၾကေလသည္။
က်မ္းကိုး။ ။ ၅၅၀-တိတၱိရဇာတ္

( မင္းယုေ၀)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၃-ခု ေမလ )
====================================================

             ( ၂၁ ) ကုသိုလ္တရား၌ မေမ့မေလ်ာ့ျခင္း

ကုသိုလ္တရား၌ မေမ့မေလ်ာ့ျခင္းသည္ မဂၤလာတပါး ျဖဟ္၏။
တနည္းအားျဖင့္-ႀကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းတရပ္ ျဖစ္သည္။

တရံေရာအခါ ကလိဂၤတိုင္း ဒႏၲပုရျမိဳ႔၌ ကရ႑မင္း အုပ္စိုး၏။ တေန႔သ၌ ထိုမင္းသည္ အျခံအရံတို႔ႏွင့္အတူ ဥယ်ာဥ္ေတာ္သို႔ သြားသည္။ ေရာက္ေသာအခါ ဥယ်ာဥ္တံခါး၀တြင္ သရက္သီးမွည့္မ်ား အျပြတ္လိုက္ သီးေနေသာ သရက္ပင္ကို ျမင္သည္။ မင္းသည္ ဆင္ေပၚမွပင္ေနလ်က္ သရက္သီးတခိုင္ကို လွမ္း၍ ဆြတ္ယူသည္။ ထို႔ေနာက္ ေက်ာက္ဖ်ာထက္တြင္ ထိုင္၍သံုးေဆာင္သည္။

မွဴးမတ္ ပုဏၰား စေသာ အျခံအရံတို႔သည္ သရက္သီးကို မင္းႀကီးသံုးေဆာင္ျပီးသျဖင့္ က်န္သရက္သီးမ်ားကို ဆြတ္ခူးၾက၏။ လက္လွမ္းမမီသည္တို႔ကို တုတ္ ဓား စသည္တို႔ျဖင့္ ပစ္ခတ္ၾက၏။ ထို႔ေနာက္ စားသံုးၾက၏။ တခဏအတြင္းမွာပင္ သရက္ပင္သည္ အသီးမ်ားကင္းမဲ့၍ အကိုင္းအခက္တို႔ က်ိဳးပဲ့ပ်က္စီးသြားေလသည္။

မင္းႀကီးသည္ တေန႔ပတ္လံုးဥယ်ာဥ္ကစားျပီးလွ်င္ ညေနခ်ိန္သို႔ ေရာက္မွ နန္းေတာ္သို႔ ျပန္မည္ျပဳ၏။ ထိုအခါ ဥယ်ာဥ္တံခါး၀၌ အကိုင္းအခက္တို႔ က်ိဳးပဲ့ကာ မတင့္မတယ္ ျဖစ္ေနေသာ သရက္ပင္ကို ျမင္၏။ ဤတြင္ သရက္ပင္ရင္း၌ ရပ္လ်က္-ဤသရက္ပင္ကား နံနက္အခါက အကိုင္းအခက္ အသီးအခိုင္ႏွင့္ ျပည့္စံုလ်က္ တင့္တယ္လွသည္။ ယခုကား အကိုင္းအခက္တို႔လည္း က်ိဳးပဲ့ေနျပီ။ အသီးအခိုင္တို႔လည္း က်ိဳးပဲ့ေနျပီ-ဟူ၍ ျမည္တမ္းမိသည္။

သို႔ျမည္တမ္းရာမွ မနီးမေ၀းရွိ အသီးမသီးေသာ သရက္ပင္ကို ျမင္ျပန္လွ်င္ -ထိုသရက္ပင္ကား အသီးမရွိ၍ မပ်က္စီး၊ အကိုင္းအခက္ႏွင့္ ျပည့္စံုလ်က္ တင့္တည္စြာ တည္ေနဘိသည္။
အလားတူပင္ လူ႔အျဖစ္သည္ အသီးရွိေသာ သရက္ပင္ႏွင့္တူ၏။ ရဟန္းအျဖစ္သည္ အသီးမရွိေသာ သရက္ပင္ႏွင့္တူ၏။
ဥစၥာရွိသူမွာ ေဘးရွိ၏။ ဥစၥာမရွိသူကား ေဘးမရွိ။
ငါသည္ ေမ့ေလ်ာ့ေန၍ မျဖစ္ေတာ့။ အသီးမရွိေသာ သရက္ပင္ကဲ့သို႔ က်င့္ရာ၏=ဟူ၍ ဆိုကာ အသီးသီးေသာ သရက္ပင္ကို အာရံုျပဳသည္။ သို႔အာရံုျပဳရင္း ၀ိပႆနာတရားကို ပြားမ်ားရာ ထူးျမတ္ေသာဉာဏ္ကိုရ၍ ပေစၥကဗုဒၶါ (ဘုရားငယ္) ျဖစ္သြားေလသည္။

သရက္ပင္ရင္း၌ မင္းႀကီးရပ္၍ တရားရႈမွတ္ေနသည္မွာ ၾကာျမင့္လွသျဖင့္ မွဴးမတ္တို႔က-အရွင္မင္းႀကီး ရပ္ေနသည္မွာ ၾကာျမင့္ျပီ-ဟု သတိေပးၾက၏။
မင္းႀကီးက-အမတ္တို႔ ငါသည္ မင္းမဟုတ္ေတာ့။ ပေစၥကဗုဒၶါ ျဖစ္ေနျပီ-ဟု ျပန္၍ မိန္႔ေတာ္မူသည္။ အမတ္တို႔ကလည္း မင္းႀကီး၏ ျဖစ္ပံုကို မသိသျဖင့္ ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားၾကသည္။
အရွင္မင္းႀကီး ပေစၥကဗုဒၶါတို႔ကား အရွင္မင္းကဲ့သို႔ မဟုတ္ပါ။
အဘယ္သို႔နည္း။
အရွင္မင္းႀကီး၊ ပေစၥကဗုဒၶါတို႔သည္ ဆံမုတ္ဆိတ္မရွိ၊ ဖန္ရည္စြန္းေသာ အ၀တ္ကိုလည္း ၀တ္ၾကပါသည္။

ဤတြင္ မင္းႀကီးသည္ ဦးေခါင္းကို လက္ျဖင့္သံုးသပ္လိုက္ရာ မင္းအသြင္ေပ်ာက္သြားသည္။ ဆံမုတ္ဆိတ္တို႔ကင္း၍ ဦးျပည္းျဖင့္ ျဖစ္သြားသည္။ မင္း၀တ္တန္ဆာတို႔ကြယ္၍ သကၤန္း၊ သပိတ္ စသည္တို႔ ေဆာင္ေသာ ရဟန္းအသြင္ ထင္ရွားျဖစ္ေပၚသည္။ ေျမ၌မရပ္၊ ေကာင္းကင္၌ ရပ္လ်က္ တည္ေနေတာ္မူသည္။

မွဴးမတ္အေပါင္းလည္း အံ႔ခ်ီးမဆံုး ျဖစ္ၾကသည္။ ပ်ပ္၀ပ္စြာထိုင္လ်က္ ရိုေသစြာ ရွိခိုးၾကသည္။ ပေစၥကဗုဒၶါ ျဖစ္ေနေသာ မင္းႀကီးက-သင္တို႔အားလံုး ကုသိုလ္ေကာင္းမႈျပဳရန္ မေမ့မေလ်ာ့ၾကကုန္လင့္-ဟူ၍ ဆိုဆံုးမျပီးလွ်င္ ေကာင္းကင္ခရီးျဖင့္ ဟိမ၀ႏၲာရွိ နႏၵမူလိုဏ္သို႔ ၾကြသြားေလသတည္း။
( က်မ္းကိုး-၅၅၀-ကုမၻကာရဇာတ္)

( မင္းယုေ၀)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၃-ခု ဧျပီလ)
====================================================

        ( ၂၀ ) ေသရည္ေသာက္စားျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း

ေသရည္ေသာက္စားျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းသည္ မဂၤလာတပါး ျဖစ္ပါသည္။
တနည္းအားျဖင့္-ႀကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းတရပ္ ျဖစ္သည္။

ေရွးသေရာအခါ ဗာရာဏသီျပည္တြင္ အလြန္ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာေသာ သူေဌးတဦးရွိသည္။ သူေဌးႀကီးသည္ ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာသည္ႏွင့္အမွ် ကုသုိလ္ေကာင္းမႈတို႔ကိုလည္း အထူးျပဳသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကြယ္လြန္ေသာအခါ တာ၀တႎသာနတ္ျပည္၌ သိၾကားမင္း သြားျဖစ္သည္။
သူေဌးႀကီးတြင္ သားတေယာက္တည္းသာ ရွိသည္။ အေမြပစၥည္းတို႔ကို ထိုသားတဦးတည္းသာ ရရွိသည္။ သူေဌးသားကား မလိမၼာ၊ မိုက္မဲသူ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဥစၥာတို႔ကို အက်ိဳးရွိေအာင္ မသံုး၊ အမ်ိဳးမ်ိဳး ျဖဳန္းတီးပစ္၏။

သူသည္ အေပါင္းအေဖာ္ အျခံအရံတို႔ႏွင့္အတူ အရက္ေသာက္သည္။ ပြဲလမ္းသဘင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ၾကည့္ရႈသည္။ အစားအစာမ်ိဳးစံုကို စားသည္။ မိန္းမတို႔ကိုေခၚ၍ ေပ်ာ္ပါးသည္။ ဤသို႔သံုးျဖဳန္းလာရာ အေဖထားခဲ့ေသာ ဥစၥာတို႔သည္ တစတစ ကုန္ခန္းသြားေလသည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္ သူေဌးသားမွာ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးကာ အထီးက်န္ဘ၀သို႔ ေရာက္သြားသည္။ ေဟာင္းႏြမ္းေသာ အ၀တ္တို႔ကို ၀တ္ဆင္လ်က္ ဆင္းရဲစြာ ေနထိုင္စားေသာက္ရသည္။

ဖခင္ျဖစ္သူ သိၾကားမင္းသည္ ဆင္ျခင္ၾကည့္ေသာ္ သား၏ျဖစ္ပ်က္ပံုအလံုးစံုကို သိျမင္သြားေလသည္။ ဤတြင္ သားကိုခ်စ္ခင္သျဖင့္ လူ႔ျပည္သို႔ဆင္းလာသည္။ သားအား ေတာင့္တတိုင္း အလိုရွိရာေပးေသာ ဣစၧာသယ အိုးကို ေပးအပ္သည္။
အေမာင္-ဤအိုးသည္ လိုရာကို ရေစေသာ ဣစၧာသယအိုး ျဖစ္သည္။ သင္အလိုရွိရာ ေတာင့္တ၍ အသံုးျပဳပါ။ ဤအိုးကိုလည္း မကြဲေအာင္ သတိျဖင့္ ထိန္းသိမ္းထားပါ။ ေနာက္ထပ္ ငါ မေပးႏိုင္ေတာ့ပါ-ဟူ၍ ေျပာဆိုမွာၾကား၏။ ထို႔ေနာက္ နတ္ျပည္သို႔ ျပန္ၾကြသြားေလသည္။

သူေဌးသားသည္ ၀မ္းေျမာက္မဆံုး ျဖစ္၏။ အလိုရွိရာကို ေတာင့္တရာ အိုးထဲတြင္ ေပၚလာ၏။ ယင္းတို႔ကို သံုးစြဲ၏။ မၾကာမီ ေသအရက္ကို ေတာင့္တ၍ ေသာက္စားမူးယစ္ျပန္သည္။ တေန႔သ၌ သူေဌးသားသည္ အရက္ကို ေတာင္းတ၍ ေသာက္စားျပီး အလြန္မူးယစ္ေသာအခါ ဖခင္ သိၾကားမင္း မွာေသာစကားကို အေလးမျပဳ၊ အရက္မူးမူးျဖင့္ ဣစၧာသယအိုးကို ေျမႇာက္ခ်ည္ ဖမ္းခ်ည္ ျပဳ၍ ကစားသည္။ တႀကိမ္တြင္ အိုးကို ေျမႇာက္ကာ လက္ျဖင့္ဖမ္းရာ မမိ၊ ေခ်ာ္ထြက္သြား၍ အိုးသည္ ေျမသို႔က်ကာ ကြဲေလ၏။

ထိုအခ်ိန္မွစ၍ သူေဌးသားသည္ တဖန္ ဆင္းရဲမြဲေတသြားျပန္သည္။ ဖခင္သိၾကားမင္းသည္ အရက္သမားကို ထပ္မံ မ,မစႏိုင္ေတာ့ေပ။ သူေဌးသားသည္ အ၀တ္ႏြမ္းကို ၀တ္လ်က္ ခြက္လက္စြဲကာ ေတာင္းရမ္းစားေသာက္ ရသည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္ သူတပါး၏ အိမ္နံရံကို မွီလ်က္ ေသဆံုးသြားေလသတည္း။
( က်မ္းကိုး) ၅၅၀-သုရာဃဋဇာတ္။

( မင္းယုေ၀)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၃-ခု မတ္လ)
======================================================

                 ( ၁၉ ) မေကာင္းမႈကို စိတ္ျဖင့္ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း

မေကာင္းမႈကို စိတ္ျဖင့္ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းသည္ မဂၤလာတပါး ျဖစ္သည္။
တနည္းအားျဖင့္ ႀကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းတရပ္ ျဖစ္သည္။

ေရွးသေရာအခါ ဗာရာဏသီျပည္၀ယ္ ဒိသာပါေမာကၡ ဆရာႀကီးတဦး ရွိသည္။ သူသည္ ပညာလည္းရွိသည္။ အက်င့္သီလလည္း ေကာင္းသည္။ သူ႔ထံသို႔ အမ်ိဳးေကာင္းသား လုလင္မ်ားစြာတို႔သည္ လာေရာက္ အတတ္သင္ၾကသည္။ ဆရာႀကီးတြင္ လွပယဥ္ေက်းေသာ သမီးပ်ိဳကေလးတဦး ရွိသည္။ တေန႔တြင္ ဆရာႀကီးက-တပည့္ လုလင္တို႔ကို ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္း-မေကာင္း ငါစူးစမ္းမည္။ သူတို႔အထဲမွ ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းသူကို ငါ့သမီးႏွင့္ လက္ဆက္ေပးမည္-ဟူ၍ ၾကံစည္သည္။

ထို႔ေနာက္ သူသည္ တပည့္လုလင္တို႔ကို ေခၚသည္။ အေမာင္တို႔-ငါ့ သမီးသည္ အရြယ္ေရာက္ျပီ။ ငါ့သမီး ဆင္ျမန္းရန္ သင္တို႔အိမ္မွ အ၀တ္တန္ဆာတို႔ကို မိဘေဆြမ်ိဳးတို႔ မသိေအာင္ တိတ္တဆိတ္ ခိုးယူလာခဲ့ပါ။ အဖိုးအထိုက္ဆံုးေသာ အ၀တ္တန္ဆာကို ခိုးယူလာႏိုင္သူအား ငါ့သမီးႏွင့္ ထိမ္းျမားေပးမည္-ဟူ၍ ေျပာဆိုသည္။

တပည့္တို႔သည္ ဆရာႀကီး၏ သမီးကို စံုမက္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာႀကီး ေစခိုင္းသည့္အတိုင္း အိမ္သို႔ျပန္၍ အဖိုးတန္ အ၀တ္တန္ဆာမ်ားကို မိဘေဆြမ်ိဳးတို႔ မသိေအာင္ ခိုးယူလာၾကသည္။ ဆရာႀကီးကို ေပးအပ္ၾကသည္။ ဆရာႀကီးကလည္း ပစၥည္းအားလံုးကို အမွတ္အသားျပဳ၍ စနစ္တက် သိမ္းဆည္းထားသည္။

ဤသို႔ တပည့္လုလင္တို႔သည္ အိမ္မွ အ၀တ္တန္ဆာတို႔ကို ခိုးယူလာေသာ္လည္း ထူးျခားေသာ တပည့္လုလင္ တဦးမူ လံုး၀ ခိုးယူျခင္း မျပဳေပ။ တစံုတခုေသာ အ၀တ္တန္ဆာကိုမွ ဆရာႀကီးထံ ေပးအပ္ျခင္း မျပဳေပ။

ထိုအခါ ဆရာႀကီးက ထိုလုလင္အား အေၾကာင္းရင္းကို စံုစမ္းေမးျမန္းသည္။ လုလင္က-ဆရာ အကၽြႏ္ုပ္သည္ ဆရာႀကီးသမီးပ်ိဳကို စံုမက္ပါသည္။ သို႔ရာတြင္ အိမ္မွအ၀တ္တန္ဆာကိုမူ ခိုးယူျခင္းမျပဳလိုပါ။ ေလာက၌ မေကာင္းမႈျပဳသူအဖို႔ ဆိတ္ကြယ္ရာ အရပ္မည္သည္ မရွိပါ။ ခိုးယူမႈစေသာ မေကာင္းမႈကို အကၽြႏ္ုပ္သည္ စိတ္ျဖင့္ပင္ မျပစ္မွားလိုပါ-ဟူ၍ ေျပာဆိုသည္။

ဆရာႀကီးသည္ ထိုလုလင္ကို အလြန္ႏွစ္သက္ ျမတ္ႏိုးသြားသည္။ အေမာင္-ငါ့သမီး၌ အ၀တ္တန္ဆာမရွိ၍ ခိုးခိုင္းသည္ မဟုတ္ပါ။ ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းသူကို စမ္းသပ္ေရြးခ်ယ္ျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ အေမာင္သည္ ငါ့သမီးႏွင့္ ထိုက္တန္သူ ျဖစ္သည္-ဟု ေျပာဆိုသည္။ ထိုလုလင္ပ်ိဳကို ခ်ီးက်ဴးကာ သမီးႏွင့္ ထိမ္းျမားေပး ေလသည္။

က်န္တပည့္တို႔အား မေကာင္းမႈ မျပဳရန္ ဆိုဆံုးသည္။ ခိုးယူလာခဲ့ေသာ ပစၥည္းမ်ားကိုလည္း အသီးသီး ျပန္လည္ေပးေစေလသည္။
( က်မ္းကိုး-၅၅၀-သီလ၀ီမံသနဇာတ္)

( မင္းယုေ၀)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၃-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ)
=======================================================

        ( ၁၈ ) မေကာင္းမႈကို ကိုယ္ႏႈတ္ျဖင့္ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း

မေကာင္းမႈကို ကိုယ္ႏႈတ္ျဖင့္ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းသည္ ေကာင္းျမတ္ေသာမဂၤလာ ျဖစ္သည္။
တနည္းအားျဖင့္-ႀကီးပြားျခင္း၏ အေၾကာင္းတရပ္ ျဖစ္သည္။

တရံေရာအခါ မိခင္တဦးသည္ ခင္ပြန္းေသဆံုးသျဖင့္ သား-လုလင္ႏွစ္ေယာက္ကို အားကိုးအားထားျပဳ၍ ေနထိုင္သည္။ သားႏွစ္ေယာက္သည္လည္း မိခင္ကို ရိုေသစြာ လုပ္ေကၽြးျပဳစုၾကသည္။

တေန႔ေသာအခါ မိခင္ ဖ်ားနာသည္။ ေရာဂါျပင္းသျဖင့္ ေဆးဆရာကိုေခၚယူျပသည္။ ေဆးဆရာက လူနာ၏ ေရာဂါကို စမ္းသပ္ျပီးေနာက္ ညီအကိုႏွစ္ဦးအား သင္တို႔မိခင္၏ ေရာဂါသည္ ယုန္သားဓာတ္စာ ေကၽြးရမည္- ဟူ၍ ဆိုသည္။ ဤတြင္ အကိုသည္ ညီငယ္အား-ေတာသို႔သြား၍ ယုန္ေထာင္ပါ။ ယုန္သားကို ရေအာင္ယူခဲ့ပါ-ဟူ၍ ဆို၏။

ညီငယ္လည္း ယုန္ေထာင္ရန္ ေတာသို႔သြားသည္။ ေတာစပ္သို႔ အေရာက္တြင္ ယုန္ငယ္တေကာင္ကို ေတြ႔သည္။ အလြယ္တကူပင္ ယုန္ငယ္ကို ဖမ္းယူလိုက္သည္။ ယုန္ကေလးမွာ ေၾကာက္ရြံ႔သျဖင့္ တကိုယ္လံုး တုန္ေနရွာ သည္။ ညီငယ္သည္ မိမိလက္တြင္း ေရာက္ေနေသာ ယုန္ကေလး၏ ျဖစ္အင္ကို ၾကည့္ကာ စာနာစိတ္ျဖစ္ေပၚ သြားသည္။ သတၱ၀ါဆိုသည္မွာ ေသရမည္ကို ေၾကာက္ၾကသူခ်ည္းပင္။ ငါလည္း ေသရမည္ကို ေၾကာက္သည္။ ငါ့မိခင္လည္း ေသရမည္ကို ေၾကာက္သည္။ ယုန္ကေလးလည္း ေသရမည္ကို ေၾကာက္သည္။ ငါ့မိခင္ အသက္မေသေအာင္ ယုန္ကေလးအသက္ကို သတ္ရမည္ဆိုသည္မွာ တရားပါသေလာ-ဟူ၍ ေတြးေတာဆင္ျခင္သည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္ ယုန္ကေလးကို မသတ္သင့္-ဟူ၍ ဆံုးျဖတ္ကာ လႊတ္လိုက္သည္။ ယုန္ငယ္လည္း ၀မ္းသာအားရ ထြက္ေျပးသြားသည္။

ညီငယ္ အိမ္ျပန္ေရာက္ေသာ္ အကိုႀကီးအား အက်ိဳးအေၾကာင္း ျပန္ေျပာသည္။ အကိုႀကီးက မေက်နပ္။ သင္သည္ မိခင္အက်ိဳးကို ပစ္ပယ္သူျဖစ္သည္-ဟုဆိုကာ ႀကိမ္းေမာင္းျပစ္တင္သည္။ ဤတြင္ မိခင္က-သားငယ္မွာ အျပစ္မရွိ၊ သားငယ္၏ ေဆာင္ရြက္မႈသည္ မွန္ကန္သည္။ သူ႔အသက္သတ္ျခင္း တည္းဟူေသာ မေကာင္းမႈသည္ မေကာင္း-ဟုဆိုကာ သားငယ္၏ ျပဳမူမႈကို အားရ၀မ္းသာ သာဓုေခၚေလသည္။

ထိုစဥ္ ညီငယ္က-ကၽြႏ္ုပ္သည္ သိတတ္သည့္အရြယ္ကစ၍ သိလ်က္နဲ႔ သူတပါး အသက္ကို မသတ္ခဲ့ပါ။ ဤစကားသည္ မွန္ေသာသစၥာစကား ျဖစ္သည္။ ဤစကား မွန္ပါက မိခင္၏ေရာဂါသည္ ပိန္းၾကာဖက္တြင္ ေရမတင္သလို ကင္းစင္ပေပ်ာက္ပါေစသတည္း-ဟူ၍ သစၥာျပဳ၏။

ထိုမွန္ေသာသစၥာစကားေၾကာင့္ မိခင္၏ေရာဂါမွာ ခ်က္ခ်င္း ေပ်ာက္ကင္းသြားေလသည္။
(က်မ္းကိုး။ အ႒သာလိနီ အ႒ကထာ၊ စကၠနဥပါသကာ၀တၳဳ၊ ပရိတ္ႀကီးနိႆယသစ္။)

( မင္းယုေ၀ )
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၃-ဇန္န၀ါရီလ )
======================================================

                 ( ၁၇ ) အျပစ္မရွိေသာ ေကာင္းမႈကို ျပဳျခင္း

အျပစ္မရွိေသာ ေကာင္းမႈကို ျပဳျခင္းသည္ မဂၤလာတပါးျဖစ္သည္။
တနည္းအားျဖင့္-ႀကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကင္းတရပ္ ျဖစ္သည္။
(အျပစ္မရွိေသာ ေကာင္းမႈမ်ားကား ဥပုသ္ေစာင့္ျခင္း၊ ေ၀ယ်ာ၀စၥျပဳျခင္း၊ အမ်ားအရိပ္နားခိုႏိုင္ရန္ သစ္ပင္စိုက္ျခင္း၊ အမ်ားသံုးရန္ ဥယ်ာဥ္တည္ျခင္း၊ တံတားေဆာက္ျခင္း၊ လမ္းျပင္ျခင္း၊ ေရတြင္းေရကန္တူးျခင္း စသည့္ ေကာင္းမႈအလုပ္မ်ားး ျဖစ္ေၾကာင္း သေျပကန္ပရိတ္ႀကီး နိႆယသစ္၌ ေဖာ္ျပထားသည္။)

တခါေသာ္ မဂဓတိုင္း ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္ မစလရြာ၌ မာဃအမည္ရွိေသာ လုလင္တေယာက္ရွိသည္။ သူသည္ ငါးပါးသီလျမဲသည္။ အလွဴဒါနတို႔၌ ေမြ႔ေလ်ာ္သည္။ သူ႔တြင္ စိတ္တူကိုယ္မွ် ရွိၾကေသာ အေဖာ္လုလင္ သံုးက်ိပ္သံုးေယာက္တို႔ ရွိသည္။

သူတို႔သည္ မာဃလုလင္ႏွင့္ စုေပါင္း၍ ေကာင္းမႈကုသိုလ္မ်ားကို လုပ္ေဆာင္ၾကသည္။ စုေပါင္း၍ လူသြားလမ္းတို႔ကို ေဖာက္လုပ္ၾကသည္။ လွည္းလမ္းတို႔ကို ျပဳျပင္ၾကသည္။ တံတားခင္းၾကသည္။ ေရတြင္း ေရကန္မ်ား တူးၾကသည္။ ဇရပ္ေဆာက္ၾကသည္။ အလွဴေပးၾကသည္။ သီလေဆာက္တည္ၾကသည္။ သူတို႔ေက်းဇူးေၾကာင့္ ရြာသားတို႔ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာ ရၾကသည္။ သီလေစာင့္လာၾကသည္။

ေရွးအခါက မစလရြာသည္ ျငိမ္းခ်မ္းသာယာျခင္း မရွိ။ ရြာသားတို႔သည္ ေသာက္စားမူးယစ္ကာ မေကာင္းမႈမ်ားကို ျပဳၾကသျဖင့္ ရာဇ၀တ္မႈ ထူေျပာလွသည္။ ထိုအခါ မစလရြာစားမွာ အမႈစီရင္ရသျဖင့္ လာဘ္သပ္ပကာမ်ားစြာ ရရွိသည္။ ယခုအခါတြင္မူ မာဃလုလင္ႏွင့္ အေဖာ္မ်ား၏ ေဆာင္ရြက္မႈတို႔ေၾကာင့္ ရြာမွာျငိမ္းခ်မ္းသာယာေနသည္။ ရာဇ၀တ္မႈ ကင္းေ၀းေနသည္။ ရြာစားမွာ အမႈမစီရင္ရ။ လာဘ္သပ္ပကာ ဆုတ္ယုတ္ေလေတာ့သည္။

ဤတြင္ ယုတ္မာေသာရြာစားသည္ မာဃလုလင္တို႔ ပ်က္စီးရန္ ၾကံရြယ္သည္။ သူသည္ မင္းထံ ခ်ဥ္းကပ္ျပီးလွ်င္ မာဃလုလင္ႏွင့္ အေဖာ္သံုးက်ိပ္သံုးေယာက္တို႔သည္ ရြာကို ဖ်က္ဆီးလ်က္ရွိၾကပါသည္ဟူ၍ ေလွ်ာက္တင္သည္။
မင္းလည္း မိုက္မဲသျဖင့္ မာဃလုလင္တို႔ကို စစ္ေဆးျခင္းမရွိ။ သင္းတို႔ကို ဆင္ျဖင့္နင္း၍ သတ္ေစ-ဟူ၍ အမိန္႔ခ်မွတ္လိုက္သည္။

မင္းခ်င္းတို႔သည္ မာဃလုလင္ႏွင့္ အေဖာ္တို႔ကို ဖမ္း၍ ဆင္ျဖင့္ နင္းသတ္မည္ျပဳၾကသည္။ ဆင္ျဖင့္ နင္းအံ႔ဆဲဆဲ၌ မာဃလုလင္က အေဖာ္တို႔အား -အေဆြတို႔ မေၾကာက္ၾကလင့္၊ ေဒါသလည္း မထြက္ၾကနဲ႔။ မင္း-ရြာစား-ဆင္ႏွင့္ တကြ မင္းခ်င္းတို႔အား ေမတၱာထားၾက။ ေမတၱာပို႔ၾက၊ ငါတို႔ျပဳခဲ့ေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ႏွင့္ သီလကို ဆင္ျခင္ၾက၊ သစၥာဆိုၾက-ဟူ၍ မွာၾကား၏။ အေဖာ္တို႔ကလည္း လိုက္နာက်င့္ေဆာင္ၾက၏။

ဤတြင္ ဆင္ကို အႀကိမ္ႀကိမ္ နင္းေစေသာ္လည္း ဆင္သည္ မနင္း၀ံ႔။ အနီးသို႔ေရာက္ေသာအခါ ေအာ္၍သာ ေျပးေလသည္။ မင္းႀကီးလည္း အျဖစ္မွန္ကို သိရွိသြားသည္။ မာဃလုလင္တို႔ကို ရန္မျပဳေတာ့။ ကုန္းေခ်ာသူ ရြာစားကိုသာ ရာထူးကခ်၍ ျပစ္ဒဏ္ေပးသည္။ မာဃလုလင္တို႔အား ဆင္ကိုလည္း ေပးသည္။ မာဃအား ရြာစားခန္႔ထားလိုက္သည္။ ရပ္ရြာအက်ိဳး ရြာသားအက်ိဳးကို ဆက္လက္ေဆာင္ရြက္ေစသည္။

ဤေကာင္းမႈမ်ားေၾကာင့္ သက္တမ္းေစ့၍ ကြယ္လြန္ေသာအခါ မာဃလုလင္သည္ တာ၀တႎသာနတ္ျပည္၌ သိၾကားမင္း ျဖစ္လာသည္။ အေပါင္းအေဖာ္တို႔သည္လည္း နတ္သားမ်ား ျဖစ္လာၾကေလသည္။
က်မ္းကိုး။ ။ ၅၅၀-ကုလာ၀ကဇာတ္။ ဓမၼပဒ အပၸမာဒ၀ဂ္။ မဃ၀တၳဳ။

(မင္းယုေ၀)
(ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၂-ခု ဒီဇဘၤာလ)
========================================================

       ( ၁၆ ) အေဆြအမ်ိဳးတို႔ကို ေထာက္ပံ႔ကူညီျခင္း

( ၃၈-ျဖာ မဂၤလာ ၁၄-၁၅-ပါ စာေစာင္ မရွိေသးပါ )

အေဆြအမ်ိဳးတို႔အား ေထာက္ပံ႔ကူညီျခင္းသည္ မဂၤလာတပါး ျဖစ္သည္။
တနည္းအားျဖင့္-ႀကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းတရပ္ျဖစ္သည္။

လြန္ေလျပီးေသာအခါ ေတာအုပ္တခု၌ ေမ်ာက္တသင္း ေနထိုင္သည္။ အသိအလိမၼာရွိေသာ ေမ်ာက္ႀကီး တေကာင္ကို သူတို႔က မင္းေျမႇာက္ထားသည္။ ထိုေတာအုပ္အနီးတြင္ ရြာငယ္တရြာရွိသည္။ ထိုရြာမွာ အျမဲ လူမေန။ အလုပ္လုပ္ခ်ိန္က်ေသာအခါမွ လူတို႔လာေရာက္ေနထိုင္၏။ လုပ္ျပီးေသာအခါ လူတို႔ စြန္႔ခြာသြားၾက၏။ ထိုရြာ၌ တည္ပင္ႀကီးတပင္ ရွိရာ ေမ်ာက္တို႔သည္ ရြာ၌ လူမရွိေသာအခါ တည္သီးမ်ားကို သြားေရာက္စားေလ့ ရွိ၏။

တခါေသာ္ တည္သီး သီးခ်ိန္တြင္ လူတို႔ေရာက္ရွိလာၾက၏။ ေမ်ာက္တို႔သည္ တည္သီးစားလိုၾကသျဖင့္ သြားေရာက္စားမည္ျပဳၾက၏။ ေမ်ာက္မင္းက ေဘးရန္မ်ား၍ တားျမစ္သည္။ ေမ်ာက္တို႔က လူတို႔အိပ္ေပ်ာ္ခ်ိန္ သန္းေခါင္ယံတြင္ သြားလွ်င္ ေဘးမရွိႏိုင္ပါဟု ဆိုၾက၏။ ေနာက္ဆံုး တားမရသျဖင့္ ေမ်ာက္မင္းကိုယ္တိုင္ အေဖာ္ေမ်ာက္မ်ားႏွင့္အတူ လိုက္သြားရေလသည္။

ေမ်ာက္တို႔သည္ ရြာသားတို႔ အိပ္ေပ်ာ္ေနေသာ သန္းေခါင္ယံအခ်ိန္တြင္ တည္ပင္ႀကီးေပၚသို႔တက္၍ တည္သီးမ်ားကို စားၾကသည္။ ထိုစဥ္ ရြာသားတေယာက္သည္ အိပ္ေပ်ာ္ရာမွ ႏိုးသြားသည္။ တည္ပင္ႀကီးေပၚတြင္ ေမ်ာက္မ်ားေရာက္ရွိေနသည္ကို သိရွိသျဖင့္ အေဖာ္ရြာသားတို႔ကို ႏႈိး၍ ေျပာသည္။ ရြာသားတို႔လည္း လက္နက္မ်ားကိုင္လ်က္ တည္ပင္ႀကီးကို ၀ိုင္းထားလိုက္ၾကသည္။ နံနက္မိုးေသာက္ပါက ေမ်ာက္အားလံုးကို ဖမ္းဆီးရန္ စီစဥ္၍ အသင့္ေစာင့္ေနၾကသည္။

ေမ်ာက္တို႔သည္ ေသေဘးကို ျမင္ေတြ႔ရ၍ လြန္စြာ ထိတ္လန္႔တုန္လႈပ္ၾက၏။ ေမ်ာက္မင္းကို ကယ္မပါရန္ ေတာင္းပန္ၾက၏။ ေမ်ာက္မင္းက-လြတ္ေျမာက္ရန္ ၾကံစည္မည္-ဟု ဆို၍ ႏွစ္သိမ့္ထား၏။ သူသည္ ေမ်ာက္အားလံုးကို စိစစ္ၾကည့္ရာ ေသနကအမည္ရွိေသာ ေမ်ာက္-ပါမလာသည္ကို သိရ၏။ ေသနကသည္ ေမ်ာက္မင္း၏ တူ ျဖစ္သည္။

ေမ်ာက္မင္းက-မေၾကာင့္ၾကလင့္၊ ေသနကသည္ အသိအလိမၼာရွိသည္။ ငါတို႔ကို ေဘးရန္မွ လြတ္ေအာင္ ၾကံေဆာင္ပါလိမ့္မည္။ တည္သီးမ်ားကို အ၀သာ စားထားၾကပါ-ဟု အားေပးေျပာဆိုသည္။ ေသနကသည္ အေဖာ္ေမ်ာက္တို႔ ထြက္သြားခ်ိန္တြင္ အိပ္ေပ်ာ္၍ က်န္ရစ္ေန၏။ ႏိုးေသာအခါ ေမ်ာက္တေကာင္ကိုမွ် မျမင္သျဖင့္ ေျခရာခံ၍ လိုက္လာ၏။ ထိုအခါ မိမိ၏ အေဆြအမ်ိဳးတို႔ ေဘးဒုကၡႏွင့္ ရင္ဆိုင္ေတြ႔ေနရသည္ကို ျမင္ရသည္။ သူသည္ အေဆြအမ်ိဳးတို႔ကို ကယ္တင္ရန္ အၾကံထုတ္၏။

ေနာက္ဆံုးတြင္ အၾကံရသျဖင့္ ရြာစြန္ရွိ တဲတတဲသို႔ တိတ္တဆိတ္ သြား၏။ တဲရွင္ အမယ္အိုသည္ မီးဖို၍ ဗိုင္းငင္ေနသည္။ ေသနကလည္း မီးဖိုမွ မီးစတစကို ရုတ္တရက္ယူကာ အနီးရွိ တဲတတဲကို မီးရႈိ႔၍ ထြက္ေျပး၏။ ရြာသားတို႔လည္း တဲမီးေလာင္သည္ကို ျမင္ရသည္ႏွင့္တျပိဳင္နက္ ေမ်ာက္တို႔ကို စြန္႔လႊတ္ကာ မီးျငိမ္းသတ္ရန္ ေျပးသြားၾကသည္။ ထိုအခါ ေမ်ာက္မင္းႏွင့္ အေဖာ္တို႔သည္ တည္သီးတလံုးစီ ဆြတ္ယူျပီးလွ်င္ တည္ပင္ေပၚမွ ဆင္းေျပးၾကေလသည္။ အားလံုးပင္ အသက္ခ်မ္းသာရာရ၍ မိမိတို႔ေနရာသို႔ ျပန္ေရာက္ၾက၏။ သူတို႔သည္ ေသနကကို ေက်းဇူးျပဳေသာအားျဖင့္ ယူေဆာင္လာေသာ တည္သီးတလံုးစီ လက္ေဆာင္ေပးၾကေလသည္။
(မွတ္ခ်က္) အေဆြအမ်ိဳးဆိုရာတြင္ မိမိ၏ ေဆြမ်ိဳးဉာတကာတို႔သာမက မိမိ၏ အမ်ိဳးသားမ်ားလည္း ပါး၀င္သည္။
က်မ္းကိုး။ ။ ၅၅၀-တိႏၵဳကဇာတ္။

No comments:

Post a Comment