Sunday, 20 January 2013

အခါေတာ္ေန႕ႏွင့္ ဂါထာေတာ္မ်ား

                           ေမတၱသုတ္ က်င့္စဥ္

ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာတို႔သည္ ပရိတ္ႀကီး ၁၁-သုတ္ကို လက္စြဲျပဳၾကသည္။ ရြတ္ဆိုၾကသည္။ ပရိတ္ႀကီး ၁၁-သုတ္တြင္ ေမတၱသုတ္ကို အမ်ားပင္ အားထားၾကသည္။ ေမတၱသုတ္သမိုင္းမွာလည္း စိတ္၀င္စားဖြယ္ ျဖစ္သည္။ 

တခါေသာ္ ရဟန္းငါးရာတို႔သည္ ကမၼ႒ာန္းတရားကို ယူ၍ ေတာအုပ္တခုတြင္ ေနထိုင္ က်င့္ၾကံပြားမ်ား၏။ ေန႔ရက္ၾကာေသာအခါ ရဟန္းေတာ္မ်ားေၾကာင့္ ေနရာဖယ္ေပးေနရေသာ နတ္အခ်ိဳ႔က အမ်ိဳးမ်ိဳး ေျခာက္လွန္႔ၾကသည္။ ဤတြင္ ရဟန္းတို႔သည္ တရားေျဖာင့္စြာ ႏွလံုးမသြင္းႏိုင္။ စိတ္ဓာတ္ေခ်ာက္ခ်ား၍ ဘုရားရွင္ထံ ျပန္သြားၾကေလသည္။ ထိုအခါ ဘုရားရွင္က ေမတၱသုတ္ကို သင္ေပး၍ ထိုေနရာသို႔ ျပန္သြားျပီး က်င့္ၾကံအားထုတ္ရန္ ညႊန္ၾကားသည္။ ရဟန္းတို႔လည္း ျပန္သြားကာ ဘုရားရွင္ညႊန္ျပသည့္အတိုင္း က်င့္ၾကံပြားမ်ားၾကသည္။ သည္တြင္ ရဟန္းတို႔၏ ေမတၱာဓာတ္ေၾကာင့္ နတ္မ်ားက ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးလာၾကသည္။ အႏၲရာယ္ မျပဳၾကေတာ့ေပ။ ရဟန္းတို႔လည္း ျငိမ္းေအးစြာ သီတင္းသံုး ေနထိုင္သြားလာႏိုင္ၾကေပသည္။

ေမတၱသုတ္၌ ရြတ္ဆိုရန္ တိုက္တြန္းျခင္း၊ က်င့္ပြားျခင္း၊ ေမတၱာအက်ိဳး အာနိသင္ စသည္တို႔ကို ေဖာ္ျပထားသည္။ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသနာျပဳတကၠသိုလ္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ျဖစ္သူ အဂၢမဟာပ႑ိတ ေဒါက္တာ အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ (Ph.D) က ေမတၱသုတ္ဆိုတာ ရြတ္ဖတ္ရံုသက္သက္ မဟုတ္ဘူး။ နာရမွာသက္သက္ မဟုတ္ဘူး။ ေမတၱသုတ္ကို ေန႔စဥ္ ရြတ္ဖတ္လို႔ရွိရင္ အႏၲရာယ္ေတြ ကင္းတယ္၊ နာရင္ အႏၲရာယ္ေတြ ကင္းတယ္လို႔ ဒီေမတၱသုတ္မွာ ျပဆိုထားတဲ့စကား တလံုးမွ မပါဘူး။ သို႔ေသာ္ အမ်ားက ဒီအတိုင္းပဲ ယံုၾကည္ေနၾကတယ္။ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီး ေျပာတဲ့ စကားလံုးနဲ႔ ေျပာရမယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ -တို႔လူေတြက ေသာက္ေဆးကို လိမ္းေဆး လုပ္ေနၾကတယ္ေပါ့-တဲ့။ ေသာက္ရမွာကို မေသာက္ဘဲနဲ႔ လိမ္းေဆးအျဖစ္ အသံုးျပဳေနလို႔ရွိရင္ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ အားနည္းမွာေပါ့ေနာ္။ ေသာက္ရမယ့္ေဆးက ေသာက္ကို ေသာက္မွ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ျဖစ္မွာေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ ေမတၱာဆိုတာ ဘာ၀နာတရား ျဖစ္လို႔ ပြားမ်ားၾကရေပမယ္-ဟူ၍ ဖြင့္ဟ မိန္႔ဆိုေတာ္မူခဲ့သည္။

ဆရာေတာ္ ထုတ္ေဖာ္ညႊန္ျပသည့္အတိုင္းပင္ ေမတၱသုတ္တြင္ သတၱ၀ါမ်ား က်န္းမာ၊ ခ်မ္းသာ အသက္ရွည္ေစရန္ ဆႏၵျပဳ ပြားမ်ားမႈသင့္ရံုသာ ပါရွိသည္။ အဓိက ပါရွိသည့္ ဘုရားရွင္၏ ညႊန္ျပခ်က္မွာ ရဟန္းရွင္လူတို႔ က်င့္ရမည့္ က်င့္စဥ္ပင္ ျဖစ္သည္။

ဗုဒၶဘုရားရွင္က ျငိမ္းခ်မ္းေသာ နိဗၺာန္သို႔ ဉာဏ္ျဖင့္ သက္၀င္၍ ေနလိုေသာ၊ အက်ိဳးစီးပြား၌ လိမၼာေသာသူသည္ ေအာက္ပါက်င့္စဥ္တို႔ကို ျပဳက်င့္အပ္၏-ဟူ၍ ေမတၱသုတ္၌ ညႊန္ျပေတာ္မူထားသည္။ 
ယင္းတို႔ကား---
၁။ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာတို႔ကို က်င့္စြမ္းႏိုင္ရမည္။
၂။ ကိုယ္ ႏႈတ္ ေျဖာင့္မတ္ရမည္။
၃။ စိတ္ေနစိတ္ထား ေကာင္းစြာ ေျဖာင့္မတ္ရမည္။
၄။ ဆိုဆံုးမလြယ္ရမည္။
၅။ စိတ္ထား ႏူးညံ႔သိမ္ေမြ႔ရမည္။
၆။ လြန္ကဲျမင့္ေမာက္ေသာ မာန မရွိရာ။
၇။ ပစၥည္းေလးပါး၌ ေရာင့္ရဲလြယ္ရမည္။
၈။ ေမြးျမဴလြယ္ရမည္။ (ေကၽြးသမွ်၊ ေမြးသမွ်၊ ေပးသမွ်ႏွင့္ ေက်နပ္သူ ျဖစ္ရမည္)
၉။ အမႈကိစၥ နည္းပါးရမည္။
၁၀။ ၀န္က်ဥ္း ေပါ့ပါးေသာ အသက္ေမြးမႈ ရွိရမည္။
၁၁။ ျငိမ္သက္ေသာ ဣေျႏၵရွိရမည္။
၁၂။ ရင့္က်က္ေသာ ပညာရွိရမည္။
၁၃။ ကိုယ္ ႏႈတ္ ႏွလံုး ၾကမ္းတမ္းျခင္း မရွိရာ။
၁၄။ ဒါယကာတို႔၌ တပ္မက္မႈ ကင္းရမည္။
၁၅။ ပညာရွိတို႔ ကဲ့ရဲ႔စြပ္စြဲႏိုင္မည့္ ဒုစရိုက္ကို စိုးစဥ္းအနည္းငယ္မွ် မျပဳက်င့္ရာ။
၁၆။ တေယာက္က တေယာက္ကို အမ်က္မထြက္ပါေစလင့္။
၁၇။ တစံုတခုေသာ အရာ၌ တစံုတေယာက္ကိုမွ် ခ်ဳပ္ခ်ယ္ျခင္း မျပဳပါေစလင့္။
၁၈။ ရန္လိုေသာစိတ္ျဖင့္ မထီမဲ့ျမင္ မျပဳပါေစလင့္။
၁၉။ အခ်င္းခ်င္း ညႇဥ္းဆဲမႈ၊ ဆင္းရဲမႈကို မျပဳပါေစလင့္။
၂၀။ မိခင္သည္ ရင္၌ျဖစ္ေသာ တဦးတည္းေသာ သားကို မိမိအသက္ႏွင့္လဲ၍ အစဥ္ေစာင့္ေရွာက္ဘိ သကဲ့သို႔ သတၱ၀ါခပ္သိမ္းတို႔ကို အတိုင္းအရွည္ မရွိေသာ ေမတၱာစိတ္ကို ထား၍ ပြားမ်ားရာ၏။

ဤသို႔လွ်င္ ေမတၱသုတ္၌ ရဟန္း-ရွင္-လူတို႔ ျပဳက်င့္အပ္ေသာ က်င့္စဥ္မ်ား ပါရွိရာ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ခ်မ္းသာသုခကို အလိုရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ထိုက်င့္စဥ္မ်ားအတိုင္း လိုက္နာျပဳက်င့္ ပြားမ်ားႏိုင္ေသာ္ ေကာင္းေလစြ။
=====================================================

                                              ၀ါဆိုလ

၀ါဆိုလသည္ ျမန္မာလမ်ားတြင္ စတုတၳေျမာက္လျဖစ္၍ ေႏြဥတု၊ မိုးဥတု၊ ႏွစ္ဥတုလံုး၌ ပါ၀င္သည္။ ၀ါဆိုလဆန္း ၁၅-ရက္သည္ ေႏြရာသီ၌ အက်ံဳး၀င္သည္။ ၀ါဆိုလျပည့္ေက်ာ္ ၁၅-ရက္သည္ မိုးရာသီ၌ အက်ံဳး၀င္သည္။ ပုန္းညက္ပန္း၊ မုေလးပန္း၊ မိေက်ာင္းပန္းတို႔ ပြင့္ၾကသည္။ ၀ါဆိုလတြင္ မိုးမ်ားသည္းထန္စြာ ရြာသြန္းသျဖင့္ လယ္ကြင္းျပင္တခုလံုး ေရေတြေဖြးေနသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၀ါဆို၀ါေခါင္ ေရေဖာင္ေဖာင္-ဟု ဆိုၾကသည္။

၀ါဆိုလျပည့္ေန႔ကား သေႏၶ၊ ေတာထြက္၊ ဓမၼစက္၊ တခ်က္ျပာဋိဟာ ဆိုသည့္အတိုင္း ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားရွင္ ပဋိသေႏၶ ေနေတာ္မူျခင္း။ ေတာထြက္ေတာ္မူျခင္း။ တရားဦးဓမၼစၾကာကို ေဟာၾကားေတာ္မူျခင္း။ ေရအစံု မီးအစံု တန္ခိုးျပာဋိဟာကို ျပသေတာ္မူျခင္းဟူေသာ ထူးျခားသည့္ ဘာသာေရးမွတ္တိုင္ႀကီးမ်ားကို စိုက္ထူခဲ့ေသာေန႔ ျဖစ္သည္။

ထို႔ျပင္ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔သည္ ဘုရားအျဖစ္ကို ၀န္ခံေတာ္မူေသာေန႔လည္း ျဖစ္သည္။ 
တရားရတနာ စတင္ေပၚေပါက္ရာေန႔လည္း ျဖစ္သည္။
သံဃာရတနာစတင္ေပၚထြန္းေသာေန႔လည္း ျဖစ္သည္။ 
ပုထုဇဥ္ခရီးမွ အရိယာခရီးသုိ႔ စတင္ကူးေျပာင္းခြင့္ ႀကံဳေသာေန႔လည္းျဖစ္သည္။
ဧဟိ ဘိကၡဳ ဟူေသာ စကားကို စတင္ၾကားရေသာ ေန႔လည္းျဖစ္သည္။

ထိုမွ်သာမက သံဃာေတာ္မ်ားသည္ ၀ါဆိုလျပည့္ေက်ာ္ ၁-ရက္မွစ၍ ၀ါတြင္းသံုးလ ကာလပတ္လံုး ၀ါဆို၀ါကပ္ေသာ အခါထူး အခါျမတ္လည္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျမန္မာတို႔သည္ စားနပ္ရိကၡာအတြက္ လယ္ယာလုပ္ငန္းကို ႀကိဳးစားလုပ္ကိုင္ရင္း တဖက္ကလည္း ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔၌ ေက်ာင္းကန္ဘုရားမ်ားသို႔ သြားေရာက္၍ ၀ါဆိုပန္းမ်ား ကပ္လွဴျခင္း၊ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္မ်ားကို ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ျခင္း ျပဳၾကသည္။ ၀ါတြင္းသံုးလတြင္ အျခားကာလမ်ားထက္ပို၍ အလွဴဒါနမ်ား ျပဳျခင္း၊ သီလေဆာက္တည္ျခင္း၊ တရားဘာ၀နာမ်ား က်င့္ၾကံအားထုတ္ျခင္းလည္း ျပဳၾကသည္။
=====================================================

                                   ထူးျမတ္နယုန္

နယုန္လသည္ ျမန္မာလမ်ားတြင္ တတိယလ ျဖစ္သည္။ ေႏြဥတုတြင္ ပါ၀င္သည္။ ေႏြရာသီကုန္ဆံုးရန္ ၁၅-ရက္မွ်သာ က်န္ေတာ့သျဖင့္ စာဆိုပညာရွင္မ်ားက ထိုလကို ေႏြေႏွာင္းလ၊ ေႏြစြန္လ-ဟု စာဖြဲ႔ေလ့ရွိၾကသည္။

ေႏြေႏွာင္းလျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ ကဆုန္လတြင္ ျခစ္ျခစ္ေတာက္ ပူျပင္းခဲ့ေသာ ေနမင္းသည္ နယုန္လတြင္ အပူရွိန္ အားေလ်ာ့လာသည္။ ေကာင္းကင္ျပင္တခုလံုးတြင္ မိုးသားမ်ား မည္းေမွာင္အုံ႔ဆိုင္းျပီး မိုးသီးမိုးေပါက္မ်ား ရြာသြန္းတတ္သည္။

ကဆုန္လ၏အပူရွိန္ေအာက္၌ ရြက္ေျခာက္မ်ားေၾကြကာ အရိုးျပိဳင္းျပိဳင္းျဖစ္ေနၾကသည့္ သစ္ပင္သစ္ကိုင္း မ်ားမွာ ရြက္ညြန္႔ကေလးမ်ား ထြက္ျပဴလာသည္။ စိမ္းစိုလန္းဆန္းလာၾကသည္။ နယုန္လ၏ မိုးေသးမိုးဖြဲကေလးမ်ားေၾကာင့္ ေျမျပင္မွာလည္း ျမက္ႏုကေလးမ်ားျဖင့္ စိုျပည္လာသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေရွးျမန္မာတို႔က-နယုန္မိုးေသး ျမက္သားေမြး-ဟု ဆိုရိုးျပဳၾကသည္။ ျဖဴစင္ရွင္းသန္႔ေသာ စံပယ္ျဖဴပန္းတို႔လည္း လႈိင္လႈိင္ပြင့္လာၾကသည္။

နယုန္လတြင္ မိုးေသးမိုးဖြဲကေလးမ်ားသာ ရြာသည္မဟုတ္။ တခါတရံ မိုးသည္းထန္စြာ ရြာတတ္သျဖင့္  လယ္ယာျမစ္ေခ်ာင္း အင္းအိုင္မ်ား ေရအျပည့္အ၀ရၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လယ္သမားတို႔သည္ ဆန္အတြက္ မ်ိဳးစပါးမ်ားကိုလည္း ပ်ိဳးေထာင္ၾကသည္။ ေတာင္သူတို႔သည္ ၀ါဂြမ္း၊ ေျပာင္း၊ ႏွမ္း၊ ဂ်ံဳ၊ ပဲမ်ိဳးစံုတို႔ကို ၾကဲၾကသည္။ လုပ္ငန္းခြင္သို႔ စတင္၀င္ေရာက္ၾကသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ စိႏၲေက်ာ္သူ ဦးၾသက မဟာအဓိကရ ကန္ေတာ္ေမာ္ကြန္းတြင္-
နယုန္၀ါလ၊ ၾကဲၾကပ်ိဳးေထာင္
၀ါေခါင္သစ္ဆင္း၊ ႏွစ္လတြင္းမူ
ဆင္းၾက ယာလယ္၊ ေတာင္သူမယ္တို႔-ဟူ၍ ဖြဲ႔ဆိုခဲ့ၾကသည္။

ေရွးျမန္မာဘုရင္မ်ားလက္ထက္က ဤလတြင္ စာေတာ္ျပန္ပြဲမ်ား က်င္းပေလ့ရွိၾကသည္။ ယခုေခတ္တြင္ က်င္းပေသာ ပထမျပန္စာေမးပြဲမ်ားသည္ ထိုနယုန္လ စာေတာ္ျပန္ပြဲမွ ဆင္းသက္လာသည္။ ျမန္မာဘုရင္မ်ားသည္ စာေတာ္ျပန္ပြဲမ်ားကို က်င္းပရံုသာမက စိုက္ပ်ိဳးေရးကို အားေပးေသာအေနျဖင့္ နယုန္လတြင္ လယ္ထြန္မဂၤလာပြဲကိုလည္း ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။

ထို႔ျပင္ ဗုဒၶဘုရားရွင္သည္ နယုန္လျပည့္ေန႔၌ လူနတ္ျဗဟၼာ သတၱ၀ါအေပါင္းတို႔အား မဟာသမယသုတ္ ေတာ္ကို ေဟာေတာ္မူခဲ့သည္။ ထိုသို႔ ေဟာေတာ္မူသည္ကို အစြဲျပဳ၍ နယုန္လျပည့္ေန႔တြင္ မဟာသမယ အခါေတာ္ေန႔ပြဲကို ဆင္ယင္က်င္းပၾကသည္။ မဟာသမယ သုတ္ေတာ္ကို ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ျခင္း ျပဳၾကသည္။

မဟာသမယသုတ္ေတာ္ကို ဘုရားရွင္သည္ ကပၸိလ၀တ္ျပည္အနီး မဟာ၀ုန္ေတာႀကီးတြင္ သီတင္းသံုး ေနထိုင္လ်က္ ေဟာေတာ္မူသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ သာသနာ့ေဘာင္သို႔ ၀င္လာၾကေသာ သာကီ၀င္မင္းသား ရဟႏၲာ ၅၀၀-တို႔သည္လည္း အတူရွိေနသည္။ ဘုရားရွင္ႏွင့္ ထိုရဟႏၲာမ်ားကို ဖူးေျမာ္လိုၾကသျဖင့္ နတ္၊ ျဗဟၼာ၊ အသုရာ၊ နဂါး၊ ဂဠဳန္ တို႔သည္ မဟာ၀ုန္ေတာႀကီးသို႔ အုပ္စုလိုက္ အုပ္စုလိုက္ စုရံုးေရာက္ရွိ လာၾကသည္။ ထိုကဲ့သို႔ လူနတ္ျဗဟၼာ စသည္တို႔ စုရံုးေရာက္လာၾကေသာ အခါကာလကို မဟာသမယ-ဟု ေခၚသည္။

ထိုသို႔ နတ္ျဗဟၼာစံုညီ ေရာက္ရွိလာၾကသည္ကို ဘုရားရွင္က ႏွစ္လိုစြာျဖင့္ နတ္ျဗဟၼာတို႔၏ အမည္နာမအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ထုတ္ေဖာ္ျမြက္ၾကား ႏႈတ္ခြန္းဆက္၍ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ စကားေတာ္မ်ားကို မဟာသမယသုတ္-ဟုေခၚသည္။

ဤမဟာသမယသုတ္တြင္ နတ္ျဗဟၼာအသီးသီးတို႔သည္ မိမိတို႔၏ အမည္နာမမ်ား ပါရွိသျဖင့္ အလြန္ေက်နပ္ၾကသည္။ ထိုသုတ္ေတာ္ကို အႀကိမ္ႀကိမ္ နာၾကားလိုၾကသည္။ မဟာသမယသုတ္သည္ နတ္ျဗဟၼာမ်ား အလြန္ခ်စ္ျမတ္ႏိုးေသာ သုတ္ေတာ္ျဖစ္သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဤမဟာသမယသုတ္ကို အစဥ္အျမဲ ရြတ္ဖတ္ေနပါက နတ္မ်ား၏ ခ်စ္ခင္မႈကို ရရွိႏိုင္ၾကသည္။ အိမ္သစ္၊ တိုက္သစ္၊ ေနရာသစ္တို႔၌ မဂၤလာယူလိုေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ဤမဟာသမယသုတ္ကို ရြတ္ဆိုဖတ္ၾကားသင့္ေၾကာင္း အ႒ကထာဆရာက ျပဆိုထားေပသည္။

ဤကား နယုန္လ၏ ေလးစားျမတ္ႏိုးဖြယ္ ထူးျခားေသာ အေၾကာင္းအခ်က္မ်ားပင္ ျဖစ္ေပသည္။
======================================================

                                      ထူးျမတ္ နယုန္

နယုန္လသည္ ျမန္မာလမ်ားတြင္ တတိယလ ျဖစ္သည္။ ေႏြဥတုတြင္ ပါ၀င္သည္။ ေႏြရာသီကုန္ဆံုးရန္ ၁၅-ရက္မွ်သာ က်န္ေတာ့သျဖင့္ စာဆိုပညာရွင္မ်ားက ထိုလကို ေႏြေႏွာင္းလ၊ ေႏြစြန္လ-ဟု စာဖြဲ႔ေလ ့ရွိၾကသည္။

ေႏြေႏွာင္းလျဖစ္သည့္ အေလ်ာက္ ကဆုန္လတြင္ ျခစ္ျခစ္ေတာက္ ပူျပင္းခဲ့ေသာ ေနမင္းသည္ နယုန္လတြင္ အပူရွိန္ အားေလ်ာ့လာသည္။ ေကာင္းကင္ျပင္ တခုလံုးတြင္ မိုးသားမ်ား မည္းေမွာင္အုံ႔ဆိုင္းျပီး မိုးသီးမိုးေပါက္မ်ား ရြာသြန္းတတ္သည္။

ကဆုန္လ၏ အပူရွိန္ ေအာက္၌ ရြက္ေျခာက္မ်ားေၾကြကာ အရိုးျပိဳင္းျပိဳင္း ျဖစ္ေနၾကသည့္ သစ္ပင္သစ္ကိုင္း မ်ားမွာ ရြက္ညြန္႔ကေလးမ်ား ထြက္ျပဴလာသည္။ စိမ္းစိုလမ္းဆန္းလာၾကသည္။ နယုန္လ၏ မိုးေသးမိုးဖြဲ ကေလးမ်ားေၾကာင့္ ေျမျပင္မွာလည္း ျမက္ႏုကေလးမ်ားျဖင့္ စိုျပည္လာသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေရွးျမန္မာတို႔က နယုန္မိုးေသး ျမက္သားေမြး-ဟု ဆိုရိုးျပဳၾကသည္။ ျဖဴစင္ရွင္းသန္႔ေသာ စံပယ္ျဖဴပန္းတို႔လည္း လႈိင္လႈိင္ ပြင့္လာၾကသည္။

နယုန္လတြင္ မိုးေသးမိုးဖြဲကေလးမ်ားသာ ရြာသည္မဟုတ္။ တခါတရံ မိုးသည္းထန္စြာ ရြာတတ္သျဖင့္ လယ္ယာျမစ္ေခ်ာင္း အင္းအိုင္မ်ား ေရအျပည့္အ၀ရၾကည္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လယ္သမားတို႔သည္ ဆန္အတြက္ မ်ိဳးစပါးကိုလည္း ပ်ိဳးေထာင္ၾကသည္။ ေတာင္သူတို႔သည္လည္း ၀ါဂြမ္း၊ ေျပာင္း၊ ႏွမ္း၊ ဂ်ံဳ၊ ပဲမ်ိဳးစံုတို႔ကို ၾကဲၾကသည္။ လုပ္ငန္းခြင္သို႔ စတင္၀င္ေရာက္ၾကသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ စိႏၲေက်ာ္သူ ဦးၾသက မဟာအဓိကရ ကန္ေတာ္ေမာ္ကြန္းတြင္-
နယုန္၀ါလ၊ ၾကဲၾကပ်ိဳးေထာင္၊
၀ါေခါင္သစ္ဆင္း၊ ႏွစ္လတြင္းမူ၊
ဆင္းၾက ယာလယ္၊ ေတာင္သူမယ္တို႔-ဟူ၍ ဖြဲ႔ဆိုခဲ့သည္။

ေရွးျမန္မာဘုရင္မ်ားလက္ထက္က ဤလတြင္ စာေတာ္ျပန္ပြဲမ်ား က်င္းပေလ့ရွိၾကသည္။ ယခုေခတ္တြင္ က်င္းပေသာ ပထမျပန္စာေမးပြဲမ်ားသည္ ထိုနယုန္လ စာေတာ္ျပန္ပြဲမွ ဆင္းသက္လာသည္။ ျမန္မာဘုရင္မ်ားသည္ စာေတာ္ျပန္ပြဲမ်ားကို က်င္းပရံုသာမက စိုက္ပ်ိဳးေရးကို အားေပးေသာအေနျဖင့္ နယုန္လတြင္ လယ္ထြန္မဂၤလာပြဲကိုလည္း ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။

ထို႔ျပင္ ဗုဒၶဘုရားရွင္သည္ နယုန္လျပည့္ေန႔၌ လူနတ္ျဗဟၼာ သတၱ၀ါအေပါင္းတို႔အား မဟာသမယသုတ္ေတာ္ကို ေဟာေတာ္မူခဲ့သည္။ ထိုသို႔ ေဟာေတာ္မူသည္ကို အစြဲျပဳ၍ နယုန္လျပည့္ေန႔တြင္ မဟာသမယ အခါေတာ္ေန႔ ပြဲကို ဆင္ယင္က်င္းပၾကသည္။ မဟာသမယ သုတ္ေတာ္ကို ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ျခင္း ျပဳၾကသည္။

မဟာသမယသုတ္ကို ဘုရားရွင္သည္ ကပၸိလ၀တ္ျပည္အနီး မဟာ၀ုန္ေတာႀကီးတြင္ သီတင္းသံုးေနထိုင္လ်က္ ေဟာေတာ္မူသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ သာသနာ့ေဘာင္သို႔ ၀င္လာၾကေသာ သာကီ၀င္မင္းသား ရဟႏၲာ ၅၀၀-တို႔သည္လည္း အတူရွိေနသည္။ ဘုရားရွင္ႏွင့္ ထိုရဟႏၲာမ်ားကို ဖူးေျမာ္လိုၾကသျဖင့္ နတ္၊ ျဗဟၼာ၊ အသုရာ၊ နဂါး၊ ဂဠဳန္ တို႔သည္ မဟာ၀ုန္ေတာႀကီးသို႔ အုပ္စုလိုက္၊ အုပ္စုလိုက္ စုရံုးေရာက္ရွိလာၾကသည္။ ထိုကဲ့သို႔ လူနတ္ျဗဟၼာ စသည္တို႔ စုရံုးေရာက္ရွိလာၾကေသာအခါထိုကာလကို မဟာသမယ-ဟု ေခၚသည္။

ထိုသို႔ နတ္ျဗဟၼာစံုညီ ေရာက္ရွိလာၾကသည္ကို ဘုရားရွင္က ႏွစ္လိုစြာျဖင့္ နတ္ျဗဟၼာတို႔၏ အမည္နာမ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ထုတ္ေဖာ္ျမြက္ၾကား ႏႈတ္ခြန္းဆက္၍ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ စကားေတာ္မ်ားကို မဟာသမယသုတ္-ဟု ေခၚသည္။

ဤမဟာသမယသုတ္တြင္ နတ္ျဗဟၼာအသီးသီးတို႔သည္ မိမိတို႔၏ အမည္နာမမ်ား ပါရွိသျဖင့္ အလြန္ေက်နပ္ၾကသည္။ ထိုသုတ္ေတာ္ကို အႀကိမ္ႀကိမ္ နာၾကားလိုၾကသည္။ မဟာသမယသုတ္သည္ နတ္ျဗဟၼာမ်ား အလြန္ခ်စ္ျမတ္ႏိုးေသာ သုတ္ေတာ္ျဖစ္သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဤမဟာသမယသုတ္ကို အစဥ္အျမဲ ရြတ္ဖတ္ေနပါက နတ္မ်ား၏ ခ်စ္ခင္မႈကို ရရွိႏိုင္ၾကသည္။ အိမ္သစ္၊ တိုက္သစ္၊ ေနရာသစ္တို႔၌ မဂၤလာယူလိုေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ဤမဟာသမယသုတ္ကို ရြတ္ဆိုဖတ္ၾကားသင့္ေၾကာင္း အ႒ကထာဆရာက ျပဆိုထားေပသည္။

ဤကား နယုန္လ၏ ေလးစားျမတ္ႏိုးဖြယ္ ထူးျခားေသာ အေၾကာင္းအခ်က္မ်ားပင္ ျဖစ္ေပသည္။
====================================================

                            ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔

ကဆုန္လျပည့္ေန႔သည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔၏ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ႀကီး ျဖစ္သည္။ ထိုေန႔၏ ထူးျခားခ်က္ကား-
၁။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ သုေမဓာ ရွင္ရေသ့သည္ ဤဘဒၵကမၻာ၌ ေလးဆူေျမာက္ျဖစ္ေသာ ေဂါတမအမည္ျဖင့္ ဘုရားစင္စစ္ ဧကန္ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားထံမွ နိယတဗ်ာဒိတ္ကို ခံယူျခင္း။
၂။ မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈-ခု၊ ကဆုန္လျပည့္ေန႔တြင္ ေဂါတမဘုရားအေလာင္းေတာ္ သိဒၶတၳမင္းသား ဖြားေတာ္မူျခင္း။
၃။ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခု ကဆုန္လျပည့္ေန႔ အရုဏ္တက္ခ်ိန္တြင္ ေဂါတမဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ သဗၺညဳတဉာဏ္ေတာ္ကို ရရွိေတာ္မူျခင္း။
၄။ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈-ခု ကဆုန္လျပည့္ေန႔တြင္ မလႅာမင္းတို႔၏ အင္ၾကင္းဥယ်ာဥ္၌ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ေတာ္မူျခင္းတို႔ ျဖစ္ေလသည္။

ထိုကဲ့သို႔ ဘုရားရွင္၏ ျဖစ္ေတာ္စဥ္တြင္ ထူးျခားမွတ္သားထိုက္ေသာ ဤကဆုန္လျပည့္ေန႔ကို ဗုဒၶေန႔ဟူ၍ သတ္မွတ္ၾကသည္မွာ အလြန္သင့္ျမတ္လွေပသည္။ ထို႔ျပင္ ဤေန႔ဤအခါ၌ သဗၺညဳတ ေရႊဉာဏ္ေတာ္ကို ရေတာ္မူရန္ ဗုဒၶဘုရားရွင္ အားထုတ္္ရာ အမွီသဟဲ ျပဳေတာ္မူေသာ ေဗာဓိပင္ကို ေရသြန္းေလာင္းျခင္းစေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတို႔ကိုလည္း ျပဳၾကသည္။
ေရသြန္းေလာင္းၾကသည္မွာ ကဆုန္လတြင္ ေရရွားျပတ္လတ္၍ ညႇိဳးေလ်ာ္အံ႔ေသာ ေဗာဓိပင္ကို လန္းဆန္းစိုျပည္ေစရန္ ျဖစ္သည္။

ထိုအေလ့အထသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔အဖို႔ ေပ်ာက္ကြယ္သြားျခင္းမရွိဘဲ ယခုထက္တိုင္ ႏွစ္စဥ္အျမဲ ကဆုန္လျပည့္ေန႔တြင္ ေညာင္ေရသြန္းပြဲမ်ားျပဳလုပ္လ်က္ရွိၾကသည္။ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔၏ ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ေကာင္းမ်ား ျဖစ္သည္။

ဤေန႔ထူးေန႔ျမတ္တြင္ ဗုဒၶဘုရားရွင္ကို ဦးထိပ္ထားလ်က္ ရိုးရာဓေလ့ေကာင္းမ်ားကို က်င့္သံုးရာမွ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ အဆံုးအမကို က်င့္ၾကံပြားမ်ား အားထုတ္သင့္ေပသည္။ ယင္းကား အျခားမဟုတ္၊ မေကာင္းမႈ ေရွာင္၊ ေကာင္းမႈ ေဆာင္၍ စိတ္ကို ျဖဴစင္ေအာင္ ထားရွိျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

သဗၺပါပႆ အကရဏံ၊ ကုသလႆ ဥပသမၸဒါ။
သစိတၱ ပရိေယာဒပနံ၊ ဧတံ ဗုဒၶါန သာသနံ။
(မေကာင္း ေရွာင္၊ ေကာင္းမႈ ေဆာင္၊ ျဖဴေအာင္ စိတ္ကိုထား)

==============================================

                         ဗုဒၶဘုရားရွင္ႏွင့္ တေပါင္းလ

တေပါင္းလသည္ ျမန္မာလမ်ားတြင္ ၁၂-လေျမာက္ျဖစ္သည္။ တႏွစ္တာ၏ ေနာက္ဆံုးလျဖစ္သည္။ တေပါင္းလ၏ ပထမလ၀က္သည္ ေဆာင္းရာသီတြင္ က်ေရာက္သည္။ ဒုတိယလ၀က္ကား ေႏြရာသီတြင္ က်ေရာက္သည္။ ေဆာင္းကူးေႏြစ သာယာလွေသာ လရာသီျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေခတ္အဆက္ဆက္ စာဆိုတို႔သည္ တေပါင္းလ၏အလွကို ေရးဖြဲၾကသည္မွာ ယေန႔တိုင္ျဖစ္သည္။

ေရွးယခင္က တပါင္းလပြဲေတာ္သည္ သဲပံုေစတီပြဲေတာ္ ျဖစ္သည္။ သဲပံုေစတီပြဲေတာ္သည္ ပုဂံေခတ္ (သို႔မဟုတ္) ပုဂံေခတ္မတိုင္မီကပင္ ေပၚေပါက္ခဲ့သည္ဟု အခ်ိဳ႔က ဆိုၾကသည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ သဲပံုေစတီပြဲေတာ္ က်င္းပသည့္ဓေလ့ တျဖည္းျဖည္း ေမွးမွိန္သြားသည္။ တေပါင္းလျပည့္ေန႔တြင္ ဘုရားပြဲေတာ္မ်ား က်င္းပသည့္ ဓေလ့ ေခတ္စားလာခဲ့သည္။ ထိုသို႔ ဘုရားပြဲေတာ္ က်င္းပျခင္းကိုပင္ တေပါင္းလပြဲေတာ္ဟု ေခၚၾကသည္။

တေပါင္းလသည္ ရာသီဥတု သာယာသည္ႏွင့္အမွ် သာသနာေရးတြင္လည္း မွတ္တမ္းတင္သင့္ေသာ ျဖစ္ရပ္ႀကီးမ်ား ေပၚထြန္းခဲ့သည္။
ဗုဒၶဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က ဘုရားရွင္သည္ ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္ ေ၀ဠဳန္၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုးကာ အဂၤတိုင္းႏွင့္ မဂဓတိုင္းမွ ဒကာ ဒကာမမ်ားအား တရားေရေအးတိုက္ေကၽြးလ်က္ရွိသည္။ ထုိသတင္းကို ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဒနမင္းႀကီး ၾကားသိေသာအခါ သားေတာ္ဘုရားကို ဖူးေတြ႔ခ်င္ေနသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အမတ္တေယာက္အား အေျခြအရံတေထာင္ႏွင့္အတူ ေစလႊတ္၍ ပင့္ခိုင္း၏။ ထိုအမတ္သည္ ဗုဒၶထံ ေရာက္လာရာမွ တရားေတာ္ကိုနာရ၍ အေျခြအရံတို႔ႏွင့္အတူ ရဟန္းျပဳသြားသည္။ သုေဒၶါဒနမင္းႀကီးထံ ဘုရားရွင္ၾကြေရာက္ေတာ္မူရန္ မပင့္ျဖစ္ေခ်။ မင္းႀကီးလည္း ေနာက္ထပ္၍ အမတ္တို႔ကို အျေခြအရံ တေထာင္စီျဖင့္ ကိုးႀကိမ္တိုင္ေအာင္ ေစလႊတ္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ အားလံုး ရဟန္းျပဳ၍ ေနၾကျပန္သည္။

ဆယ္ႀကိမ္ေျမာက္တြင္မူ ဗုဒၶဘုရားရွင္ႏွင့္ ဖြားဖက္ေတာ္ျဖစ္ေသာ ကာဠဳဒါယီအမတ္ကို ေစလႊတ္သည္။ ကာဠဳဒါယီအမတ္သည္လည္း ေရွးကအမတ္မ်ားႏွင့္နည္းတူပင္ ေနာက္ပါမ်ားႏွင့္တကြ ရဟန္းျပဳျပန္သည္။ သို႔ရာတြင္ ခရီးလမ္းပန္းသာယာေသာ တေပါင္းလအခ်ိန္သို႔ ေရာက္ေသာအခါတြင္ကား လမ္းခရီးသာယာပံု တေပါင္းအလွကို ဂါထာေပါင္း ၆၀-ျဖင့္ ဖြဲ႔ႏြဲ႔ကာ ကပိလ၀တ္ျပည္သို႔ ၾကြပါမည့္အေၾကာင္း ဘုရားရွင္အား ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္သည္။ ဗုဒၶဘုရားရွင္လည္း လက္ခံကာ တေပါင္းလျပည့္ေန႔၌ ကပိလ၀တ္ျပည္သို႔ ၾကြေတာ္မူခဲ့သည္။

ဘုရားရွင္ ကပိလ၀တ္ေနျပည္ေတာ္သို႔ ၾကြေတာ္မူျခင္းေၾကာင့္ နိေျဂာဓာရံုေက်ာင္းႀကီး ေပၚေပါက္လာသည္။ ဂါထာ ၁၀၀၀-ျဖင့္ တန္ဆာဆင္အပ္ေသာ ေ၀ႆႏၲရာဇာတ္ေတာ္ႀကီးကို ေဟာေတာ္မူခဲ့သည္။
ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဒနမင္းႀကီးသည္လည္း မဟာဓမၼပါလဇာတ္ေတာ္ႀကီးကို ၾကားနာရသျဖင့္ အနာဂါမ္ တည္ခဲ့သည္။ ေနာင္အခါ အရဟတၱဖိုလ္ တည္သြားသည္။

ဗုဒၶဘုရားရွင္ ကပိလ၀တ္ျပည္သို႔ ၾကြေရာက္ေတာ္မူ၍ တရားေဟာေတာ္မူသျဖင့္ မိေထြးေတာ္ေဂါတမီသည္လည္း ေသာတာပန္တည္သည္။
ယေသာ္ဓရာကို အေၾကာင္းျပဳ၍ စႏၵကိႏၷရီဇာတ္ေတာ္ကိုလည္း ဘုရားေဟာောတ္မူခဲ့သည္။ ညီေတာ္နႏၵမင္းသား ရဟန္းျပဳျဖစ္သည္။ သားေတာ္ရာဟုလာ သာမေဏဘ၀သို႔ ေရာက္ရွိသည္။ သာကီ၀င္မင္းသားတေထာင္ ရဟန္းေဘာင္သို႔ ေရာက္ရွိသည္။ ေဆြမ်ိဳးတို႔ ဘုရားရွင္ကို ၾကည္ညိဳေစရန္ ေဆာင္ရြက္ရာ၌ အထူးေအာင္ျမင္သျဖင့္ ကာဠဳဒါယီမေထရ္အား ကုလပၸသာဒ ဧတဒဂ္ဘြဲ႔ ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူခဲ့သည္။

တေပါင္းလျပည့္ေန႔သည္ ဘုရားရွင္ ျပည္ေတာ္၀င္ရန္ စတင္ၾကြလွမ္းေသာေန႔ျဖစ္သျဖင့္လည္း ထိုေန႔ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ သာသနာေတာ္၌ ထူးျခားေသာ ျဖစ္ရပ္ႀကီးမ်ား ေပၚထြန္းခဲ့သည္။
ထို႔ျပင္ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခု တေပါင္းလျပည့္ ဗုဒၶဟူးေန႔တြင္ သိၾကားမင္း၊ ဥကၠလာပမင္းႀကီး တပုႆႏွင့္ဘလႅိက ကုန္သည္ညီေနာင္တို႔ႀကီးမွဴး၍ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ႀကီး တည္ထားခဲ့သည္ဟု သမိုင္းကဆိုသည္။
ဤကား တေပါင္းလကို အေၾကာင္းျပဳ၍ သာသနာေတာ္၌ ထူးျခားေသာ မွတ္တိုင္ႀကီးမ်ား ေပၚထြန္းလာခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။
========================================================

                           သာမညဖလ အခါေတာ္ေန႔

ျမန္မာ့ရိုးရာ ၁၂-လရာသီပြဲေတာ္မ်ားအနက္ တန္ေဆာင္မုန္းလသည္ တမူထူးျခားသည္။ ထိုလတြင္ တန္ေဆာင္တိုင္ မီးထြန္းပြဲေတာ္၊ ကထိန္သကၤန္း အလွဴပြဲေတာ္၊ မသိုးသကၤန္း ရပ္လုပ္ပူေဇာ္ပြဲေတာ္၊ မဲဇလီဖူးသုပ္ ေ၀ငွေသာပြဲေတာ္၊ က်ီးမႏိုးပြဲေတာ္၊ သာမညဖလအခါေတာ္ေန႔ ပြဲေတာ္တို႔ကို က်င္းပေလ့ရွိေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

ယင္းတို႔အနက္ သာမညဖလအခါေတာ္ေန႔ ပြဲေတာ္ က်င္းပျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္းကို တင္ျပလိုပါသည္။

အဇာတသတ္မင္းသည္ ေဒ၀ဒတ္ႏွင့္ ေပါင္းမိသျဖင့္ ခမည္းေတာ္ ဗိမၺိသာရမင္းကို သတ္ခဲ့မိေသာ အခ်ိန္မွစ၍ အိပ္မေပ်ာ္ေသာ ေရာဂါေ၀ဒနာ စြဲကပ္ခဲ့သည္။ သူ၏မ်က္လံုးတို႔ကို လွံခ်က္ေပါင္း အရာအေထာင္တို႔ျဖင့္ ထိုးဆြျခင္းခံရသလို ေ၀ဒနာစြဲကပ္ခဲ့သည္။ ထိုေ၀ဒနာ ေပ်ာက္ကင္းေအာင္ မည္သည့္ေဆးႏွင့္မွ ကုစား၍မရ ျဖစ္ေနသည္။ ထိုအခါ ေ၀ဒနာကို ကုစားရန္အတြက္ အမတ္မ်ား၏ အၾကံေပးခ်က္အရ တိတၳိဆရာႀကီး ၆-ေယာက္တို႔ထံ ေရွးဦးစြာ ေရာက္သြားသည္။

သို႔ရာတြင္ တိတၳိဆရာႀကီး ၆-ဦးသည္ အဇာတသတ္မင္း၏ ေရာဂါေ၀ဒနာကို ေပ်ာက္ကင္းရန္ နည္းေပးလမ္းညႊန္မႈ မျပဳႏိုင္ေပ။ ထိုမွ်သာမက အဇာတသတ္မင္း စိတ္ခ်မ္းသာရာ ခ်မ္းသာေၾကာင္းလည္း မေဟာေျပာႏိုင္ခဲ့ေပ။ ေနာက္ဆံုးတြင္ သမားေတာ္ႀကီး ဇီ၀က၏ အကူအညီျဖင့္ အဇာတသတ္မင္းသည္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ေရာက္သြားခဲ့သည္။ ဤတြင္ ျမတ္စြာဘုရားက အဇာတသတ္မင္းအား သာမညဖလတရားေတာ္ကို ေဟာေျပာေတာ္မူသည္။

သာမညဖလ တရားေတာ္ကို နာၾကားလိုက္ရသည့္အတြက္ အဇာတသတ္မင္းအဖို႔ အိပ္မေပ်ာ္ေသာ ေရာဂါေ၀ဒနာလည္း ျငိမ္းေအးေပ်ာက္ကြယ္သြားသည္။ ထိုမွ်မက ခမည္းေတာ္ကို သတ္ခဲ့မိေသာ သူ၏အမွားကိုလည္း ႀကီးစြာေနာင္တရခဲ့သည္။ သတိတရားရခဲ့သည္။ ထိုမွတဆင့္တက္၍ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကို အသက္ေပးၾကည္ညိဳသူ ျဖစ္လာသည္။
ပထမသဂၤါယနာတင္ပြဲႀကီး ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ ကူညီခဲ့သည္။ ေႏွာင္းခတ္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ ဓာတ္ေတာ္ မ်ားကို စနစ္တက် သိမ္းဆည္းထားခဲ့သည္။ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႏွစ္ကို အတိအက် သတ္မွတ္ေပးခဲ့သည္။ ခမည္းေတာ္ကို သတ္ခဲ့သျဖင့္ အျပစ္ႀကီးေလးေသာ မဟာအ၀ီစီငရဲ၌ မခံရေတာ့ဘဲ အျပစ္ေပါ့ေသာ ေလာဟကုမၻီငရဲ၌ အႏွစ္ေျခာက္ေသာင္းသာ ခံရေတာ့သည္။ ငရဲမွလြတ္ျပီး ေနာက္အနာဂတ္ကာလ၌ ၀ိဇိတာ၀ီအမည္ျဖင့္ ပေစၥကဗုဒၶါျဖစ္ျပီး ကၽြတ္တမ္း၀င္ေပေတာ့မည္။

ဤကား သာမညဖလသုတ္ကို နာၾကားရသျဖင့္ အက်ိဳးေက်းဇူးကို ရရွိေသာ အဇာတသတ္မင္း၏ ျဖစ္ရပ္မွန္ပင္ ျဖစ္သည္။ ဤတြင္ သာမညဖလတရားေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ သိနားလည္သင့္သည္ဟု ခံယူမိသည္။ သာမညဖလဟူသည္ ရဟန္းျပဳျခင္း၏ အက်ိဳးမ်ားကို ေဖာ္ျပခ်က္ျဖစ္သည္။

ရဟန္းျပဳျခင္းျဖင့္-
(၁) မင္းခစားဘ၀ႏွင့္ မင္းျပစ္မင္းဒဏ္မွ ကင္းလြတ္ျခင္း။
(၂) အခြန္ထမ္းေဆာင္မႈ ကင္းလြတ္ျခင္း။
(၃) ပါတိေမာကၡ သံ၀ရသီလႏွင့္ ျပည့္စံုသျဖင့္ အပါယ္ေဘးမွ ကင္းေ၀းျခင္း။
(၄) ဒုစရိုက္ကို ေရွာင္သျဖင့္ ဒုစရိုက္ဒုကၡမွ ကင္းလြတ္၍ စူဠသီလႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း။
(၅) ပြဲသဘင္အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ကစားပြဲ အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ မေကာင္းေသာ စကား အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔မွ ေရွာင္ၾကဥ္သျဖင့္ ထိုဒုကၡမ်ားမွ ကင္းလြတ္၍ ပဥၥမသီလႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း။
(၆) နကၡတ္၊ ေဗဒင္၊ ယၾတာ၊ လကၡဏာ၊ ေဆးကုျခင္း စသည္တို႔မွ ေရွာင္ၾကဥ္သျဖင့္ အာဇီ၀ပါရိသုဒၶိသီလႏွင့္ ညီညြတ္၍ မဟာသီလႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း။
(၇) ဣေျႏၵေျခာက္ပါး၌ အကုသိုလ္မျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္စည္းႏိုင္ျခင္း။ သတိႏွင့္ျပည့္စံုျခင္း။
(၈) သမၸဇင္-(ဆင္ျခင္တံု)-တရားႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း။
(၉) သေႏၲာသ-(ေရာင့္ရဲျခင္း)-ရွိျခင္း။
(၁၀) နီ၀ရဏ-စ်ာန္အစရွိေသာ ကုသိုလ္တရားမ်ားကို တားျမစ္ပိတ္ပင္တတ္ေသာ နီ၀ရဏတရား-ငါးပါးမွ ကင္းလြတ္ျခင္း။
(၁၁) စ်ာန္တရား ရႏိုင္ျခင္း။
(၁၂) ၀ိဇၨာရွစ္ပါးႏွင့္ျပည့္စံု၍ မဂ္ဖိုလ္ရႏိုင္ျခင္း အက်ိဳးတရားတို႔ ျဖစ္ေပသည္။

ဤရဟန္းျပဳျခင္း၏ အက်ိဳးမ်ားကို ျမတ္စြာဘုရားက ေဟာေျပာေတာ္မူခဲ့သည္။ အဇာတသတ္မင္းႏွင့္တကြ ၾကားနာရသူအေပါင္းသည္၄င္း၊ ေခတ္အဆက္ဆက္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔သည္၄င္း၊ ရဟန္းျပဳျခင္း၏ အက်ိဳးမ်ားကို နာယူမွတ္သားခြင့္ ရခဲ့ၾကသည္။ ထိုသို႔ နာယူမွတ္သားခြင့္ရသျဖင့္လည္း ေခတ္အဆက္ဆက္ ပါရမီရွင္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ ရဟန္းျပဳလာခဲ့ၾကသည္။ ထိုထိုရဟန္းမ်ားကိုလည္း ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားက ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္လာခဲ့ၾကသည္။

ထိုသာမညဖလသုတ္ေခၚ (ရဟန္းျပဳျခင္း၏ အက်ိဳးတရားကို) ျမတ္စြာဘုရားသည္ အဇာတသတ္မင္းအား တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔တြင္ ေဟာေျပာေတာ္မူသည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ကို သံဃာေတာ္မ်ားေန႔ဟု သတ္မွတ္က်င္းပၾကျခင္း ျဖစ္သည္။
ထိုထိုအေၾကာင္းမ်ားကို ေလ့လာဆည္းပူး၍ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသည္ သံဃာေတာ္မ်ားကို ပိုမိုေလးစားၾကည္ညိဳ ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္ျခင္း ျပဳအပ္ေပသည္။
======================================================

                        ၀ါဆိုလျပည့္ ဓမၼစၾကာအခါေတာ္ေန႔

ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔သည္ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ ျဖစ္သည္။
၀ါဆိုလျပည့္ေန႔တြင္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား အေလာင္းေတာ္သည္ တုသိတာနတ္ျပည္မွ သက္ဆင္း၍ လူ႔ျပည္၌ ပဋိသေႏၶတည္ခဲ့သည္။
၀ါဆိုလျပည့္ေန႔မွာပင္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ သိဒၶတၳမင္းသားသည္ ေတာထြက္ေတာ္မူခဲ့သည္။
ထို႔ျပင္ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔မွာပင္ ဘုရားရွင္သည္ ပဥၥ၀ဂၢီ ၅-ဦးကို ဓမၼစၾကာတရားဦး ေဟာေတာ္မူခဲ့သည္။
ထိုမွ်မက ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔မွာပင္ ဘုရားရွင္သည္ သာ၀တၳိျပည္ သရက္ျဖဴပင္ရင္း၌ တိတၳိမ်ားကို ႏွိမ္နင္း၍ တန္ခိုးျပာဋိဟာ ျပေတာ္မူခဲ့သည္။
( သေႏၶ, ေတာထြက္, ဓမၼစက္, ေဟာျမြက္သံခ်ိဳ လ-၀ါဆို)
ထိုထိုအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔ကို ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔က ေန႔ထူးေန႔ျမတ္အျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

ဤေန႔ထူးေန႔ျမတ္တြင္ ပါ၀င္ေသာ ဓမၼစၾကာတရား ေဟာေတာ္မူသည့္ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔ကို ဓမၼစၾကာအခါေတာ္ေန႔ဟူ၍ သတ္မွတ္ထားသည္။
ဘုရားရွင္သည္ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို မိဂဒါ၀ုန္ေတာရွိ ပဥၥ၀ဂၢီ ၅-ဦးကို ေဟာေျပာေတာ္မူခဲ့သည္။
ယင္းသုိ႔ေဟာေျပာရာတြင္ ပဥၥ၀ဂၢီ ၅-ဦးႏွင့္အတူ နတ္ျဗဟၼာ ၁၈-ကုေဋတို႔ နာယူၾကသည္ဟူ၍ က်မ္းဂန္၌ ဆိုထားသည္။

ဓမၼစၾကာတရားေခၚ ဓမၼစၾကာသုတၱန္သည္ အလြန္ထူးျမတ္သည္။ ဘုရားရွင္သည္ ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူျပီးေနာက္ ဦးဦးျဖားျဖား ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ တရားေဒသနာေတာ္ ျဖစ္သည္။ ဤဓမၼစၾကာသုတၱန္ကို ပိဋကတ္က်မ္းဂန္မ်ား၌ ဓမၼစကၠ ပ၀တၱန သုတၱန္ဟူ၍ ေခၚဆိုထားသည္။

ဓမၼစၾကာတရားေတာ္တြင္ ေရွးဦးစြာ ၀ဲယာအစြန္း ႏွစ္ပါးကို ေရွာင္ၾကဥ္ရန္ ေဟာေျပာထားသည္။ ၀ဲယာအစြန္းႏွစ္ပါး ဟူသည္ ကာမသုခလႅိကာႏုေယာဂ တည္းဟူေသာ ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာတို႔ကို ခံစားေပ်ာ္ပါးျခင္း၊
အတၱကိလမထာႏုေယာဂ တည္းဟူေသာ မိမိကိုယ္ကို ဒုကၡေပး၍ က်င့္ၾကံအားထုတ္ျခင္း၊
ယင္း ၂-ပါးတို႔ကို ေရွာင္ၾကဥ္၍ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာ ရရွိေရးအတြက္ကို မဇၩိမာပဋိပဒါ အလယ္လမ္းစဥ္ ျဖစ္ေသာ မဂၢင္ရွစ္ပါးကို က်င့္ၾကံအားထုတ္ရန္ ညႊန္ျပေတာ္မူသည္။

မဂၢင္ရွစ္ပါး ဟူသည္-
(၁) သမၼာ ဒိ႒ိ=ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္ေသာ သိျမင္မႈ။
(၂) သမၼာ သကၤပၸ=ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္ေသာ ၾကံစည္မႈ။
(၃) သမၼာ ၀ါစာ=ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္ေသာ ၀စီကံမႈ။
(၄) သမၼာ ကမၼႏၲ=ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္ေသာ ကာယကံမႈ။
(၅) သမၼာ အာဇီ၀=ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္ေသာ အသက္ေမြးမႈ။
(၆) သမၼာ ၀ါယာမ=ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္ေသာ အားထုတ္မႈ။
(၇) သမၼာ သတိ=ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္ေသာ ေအာက္ေမ့မႈ။
(၈) သမၼာ သမာဓိ=ေကာင္းျမတ္စင္ၾကယ္ေသာ တည္ၾကည္မႈ-တို႔ ျဖစ္သည္။

ထို႔ေနာက္ ဆက္လက္၍ သစၥာေလးပါးကို ေဟာေတာ္မူသည္။
သစၥာေလးပါးကား-
(၁) ဆင္းရဲအမွန္ဟူေသာ ဒုကၡသစၥာ။
(၂) ဆင္းရဲျဖစ္ေၾကာင္းအမွန္ဟူေသာ သမုဒယသစၥာ။
(၃) ဆင္းရဲခ်ဳပ္ျငိမ္းရာအမွန္ဟူေသာ နိေရာဓသစၥာ။
(၄) ဆင္းရဲခ်ဳပ္ျငိမ္းရာသို႔ ေရာက္ေၾကာင္းအမွန္ဟူေသာ မဂၢသစၥာ-ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။

ဘုရားရွင္က ဤတရားတို႔ကို ပူေဇာ္မႈ၊ ယံုၾကည္မႈ သက္သက္မ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ ကိုယ္တိုင္ က်င့္ၾကံပြားမ်ား အားထုတ္ရမည္ဟူ၍လည္း ညႊန္ျပထားေတာ္မူသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ ဤေန႔ထူးေန႔ျမတ္ျဖစ္ေသာ ၀ါဆိုလျပည့္ ဓမၼစၾကာအခါေတာ္ေန႔တြင္ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို ဆင္ျခင္သံုးသပ္၍ ကိုယ္တိုင္ တတ္စြမ္းသမွ် က်င့္ၾကံပြားမ်ား အားထုတ္သင့္ေပသည္။ အထူးသျဖင့္ သစၥာေလးပါးတြင္
ဒုကၡသစၥာကို ပိုင္းျခား၍ သိရမည္။
သမုဒယသစၥာကို ပယ္ရမည္။
နိေရာဓသစၥာကို မ်က္ေမွာက္ျပဳ(ဆိုက္ေရာက္)ရမည္။
မဂၢသစၥာကို ပြားမ်ားရမည္-ဟူေသာ အခ်က္ ၄-ခ်က္ကို ခႏၶာဉာဏ္ေရာက္ ႏွလံုးသြင္း၍ ေလ့လာမွတ္သား ျပဳက်င့္သင့္ေပသည္။

ဤသစၥာေလးပါးတရားကို ခႏၶာဉာဏ္ေရာက္ သိရွိႏိုင္ရန္အတြက္ ၀ိပႆနာတရားစခန္းမ်ားသို႔ ၀င္ေရာက္အားထုတ္ျပီးေနာက္ ေန႔စဥ္ အခ်ိန္အားလပ္ခြင့္ရတိုင္း တရားအားထုတ္ ရႈမွတ္သင့္သည္ဟုလည္း ကၽြႏ္ု္ပ္တို႔ ခံယူမိပါသည္။
====================================================

                              ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔

ကဆုန္လျပည့္ေန႔သည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔၏ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ႀကီး ျဖစ္ေပသည္။

(၁) ဘုရားအေလာင္းေတာ္ သုေမဓာရွင္ရေသ့သည္ ဤဘဒၵကမၻာ၌ ေလးဆူေျမာက္ျဖစ္ေသာ ေဂါတမအမည္ျဖင့္ ဘုရားစင္စစ္ ဧကန္ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ဒီပကၤရာ ျမတ္စြာဘုရားထံမွ နိယတဗ်ာဒိတ္ကို ကဆုန္လျပည့္ေန႔တြင္ ခံယူခဲ့သည္။

(၂) မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈-ခု ကဆုန္လျပည့္ေန႔တြင္ ေဂါတမဘုရားအေလာင္းေတာ္ သိဒၶတၳမင္းသားအား ဖြားျမင္ေတာ္မူခဲ့သည္။

(၃) မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခု ကဆုန္လျပည့္ေန႔ အရုဏ္တက္ခ်ိန္တြင္ ေဂါတမဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ သဗၺညဳတဉာဏ္ေတာ္ကို ရရွိ၍ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူခဲ့သည္။

(၄) မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈-ခု ကဆုန္လျပည့္ေန႔တြင္ မလႅာမင္းတို႔၏ အင္ၾကင္းဥယ်ဥ္၌ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ေတာ္မူခဲ့သည္။

ဤသို႔ ထူးျခားခ်က္ ၄-ရပ္ႏွင့္ ျပည့္စံုသျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အေပါင္းတို႔က ကဆုန္လျပည့္ေန႔အား ဘုရားေန႔ဟု သတ္မွတ္ခဲ့ၾကသည္။ ဘုရားရွင္သည္ ဤေန႔ဤအခါ၌ သဗၺညဳတေရႊဉာဏ္ေတာ္ကို ရေတာ္မူရန္အတြက္ ေဗာဓိပင္အား အမွီျပဳ၍ တရားအားထုတ္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔သည္ ေဗာဓိပင္အား ေရသြန္းေလာင္းျခင္းစေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတို႔ကို ျပဳလုပ္ၾကသည္။ ေရသြန္းေလာင္းၾကသည္မွာ ကဆုန္လတြင္ ေရရွားျပတ္လပ္၍ ညႇိဳးေလ်ာ္အံ႔ဆဲျဖစ္ေသာ ေဗာဓိပင္ကို လန္းဆန္းစိုေျပေစရန္အတြက္ ျဖစ္ေပသည္။

ထိုအေလ့အထသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔တြင္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားျခင္းမရွိဘဲ ယေန႔ထက္တိုင္ ရွင္သန္ဆဲျဖစ္သည္။ ႏွစ္စဥ္အျမဲပင္ ကဆုန္လျပည့္ေန႔တြင္ ေညာင္ေရသြန္းပြဲမ်ား ျပဳလုပ္လ်က္ရွိၾကသည္။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔၏ ေကာင္းျမတ္ေသာ အစဥ္အလာျဖစ္၍ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာႀကိဳဆိုပါသည္။ ဤသို႔ႀကိဳဆိုရာမွ ဗုဒၶေန႔ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ ဂုဏ္ေတာ္ကို အထူးေအာက္ေမ့ ႏွလံုးသြင္းလ်က္ ဗုဒၶတရားေတာ္ကို ထာ၀စဥ္ ပိုမိုက်င့္ၾကံအားထုတ္သင့္ေၾကာင္း ကၽြႏ္ုပ္တို႔ တိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္အပ္ပါသည္။
========================================================

                         ဒု႒ဂါမဏိမင္း အဓိ႒ာန္

အတၱသုခါယ ၀ါယေမာ၊ ေနေသာ မမ ကဒါစိပိ။
သမၺဳဒၶ သာသနေႆ၀၊ ဌပနာယ အယံ မမ။ ( မဟာ၀င္)

မမ=အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာႏွင့္ ပညာစီးပြား အက်ိဳးမ်ားကို တိုးပြားေစလို ဤငါ့ကိုယ္၏။

အတၱသုခါယ=မိမိတြက္သာ တသက္လွ်ာမွ် ခ်မ္းသာသုခ ျပည့္၀ဖို႔အက်ိဳးငွါ။

ဧေသာ ၀ါယေမာ=သို႔ကေလာက္ျပင္းျပ ဇြဲလုံ႔လျဖင့္ ေန႔ညမအား လြန္ႀကိဳးစားျခင္းသည္။

ကဒါစိပိ= ေန႔စဥ္မွန္မွန္ ျပဳဖို႔ရန္မ်ား မဆိုထားဘိ စိတ္အားျဖင့္ၾကံ တခါတရံမွ်လည္း။

န ေဟာတိ=စင္စစ္ မျဖစ္ပါေခ်။

မမ=ငါ၏။

အယံ ၀ါယေမာ=ေရွးေရွးအေလာင္း သူေတာ္ေကာင္းတို႔ ထံုးေဟာင္းရည္မွန္း ဤႀကိဳးပမ္းျခင္းသည္။

သမၺဳဒၶ သာသနႆ=ဗုဒၶဘုရား တည္ေထာင္ထားသည့္ အမ်ားတြက္တာ သာသနာေတာ္ႀကီးကို။

ဌပနာယ ဧ၀=ျမဲျမံခိုင္ၾကံ႔ တည္တံ႔ေစျခင္း အက်ိဳးငွါသာလွ်င္။

ေဟာတိ=စိတ္ျဖင့္လည္းၾကံ ႏႈတ္ျဖင့္အံလ်က္ အမွန္ပင္ ျဖစ္ပါေပ၏။

                       ဗုဒၶေဃာသ ဆုေတာင္း ၄-ခ်က္

                       စိရံ တိ႒တု သဒၶေမၼာ၊ ဓေမၼ ေဟာႏၲဳ သဂါရ၀ါ။
                       သေဗၺပိ သတၱာ ကာေလန၊ သမၼာ ေဒေ၀ါ ပ၀ႆတု။

(၁)
သဒၶေမၼာ=ပရိယတ္ ပဋိပတ္ ပဋိေ၀ဓဟု သဒၶမၼတြင္ေခၚ သာသနာေတာ္ သံုးရပ္သည္။

စိရံ=အႏွစ္ငါးေထာင္ ျမားေျမာင္ရွည္ၾကာ အခါကာလပတ္လံုး။

တိ႒တု=၀ိတ႑၀ါဒီ ရန္မသီဘဲ လွ်ံျခည္ေ၀ရႊမ္း ေနစက္၀န္းသို႔ တည္ထြန္းေတာက္ပပါေစသတည္း။

(၂)
သေဗၺပိ=ၾကြင္းမဲ့ဥႆံု အလံုးစံုလည္းျဖစ္ကုန္ေသာ။

သတၱာ=လူ နတ္ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါတို႔သည္။

ဓေမၼ=ရွင္ေစာဘုရား ေဟာၾကားျမြက္ေဖာ္ တရားေတာ္၌။

သဂါရ၀ါ ေဟာႏၲဳ=ကိုးကြယ္ရာစစ္ ဧကန္ျဖစ္ဟု နစ္နစ္ကာကာ ယံုၾကည္စြာျဖင့္ ပညာဆီမီး ထြန္းညႇိသီး၍ ေက်ာက္ထီးအတူ အေလးမူၾကပါေစကုန္သတည္း။

(၃)
ေဒေ၀ါ=လူသူအေပါင္း ပြားစည္းေညာင္းေအာင္ ေၾကာင္းရင္းမွန္တံု ေက်းဇူးပံုသား ပဇၨဳန္ေခၚလွ်င္း မိုးနတ္မင္းသည္။

ကာေလန=ရြာခ်ိန္သင့္ရာ ညဥ့္အခါ၌။

ပ၀ႆတု=အရည္ထန္စြာ ျမိဳ႔ျပည္ရြာတို႔ သာယာတင့္ေမာ စည္ပင္ေျပာေအာင္ ေျဖာေျဖာ၀ွန္၀ွန္ ရြာျဖိဳးသြန္းပါေစသတည္း။

(၄)
ယထာ ရကၡႎသု ေပါရာဏာ၊ သုရာဇာေနာ တေထ၀ိမံ။
ရာဇာ ရကၡတု ဓေမၼန၊ အတၱေနာ၀ ပဇံ ပဇံ။

ေပါရာဏာ=ေရွးအထက္ေက်ာ္ အခါေတာ္က ေတေဇာ္ထြန္းသစ္ ဘုန္းေရာင္လွစ္ၾကကုန္ေသာ။

သုရာဇာေနာ=မဟာသမၼတ ဤသို႔စသည့္ ဘုရားအေလာင္း ေရွးမင္းေကာင္းတို႔သည္။

ပဇံ=တိုင္းသားျပည္သူ ဗိုလ္လူအေပါင္းကို။

ဓေမၼန=ရာဇဓံဆယ္ပါး မင္းက်င့္တရားျဖင့္။

ရကၡႎသု ယထာ=မိဘအရာ တည္ေနကာျဖင့္ ျပစ္ဆာမလိမ္း ရန္မာန္ျငိမ္းေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ကုန္သကဲ့သို႔။

တေထ၀=ထုိဘုရားအေလာင္း ေရွးမင္းေကာင္းတို႔ အတူသာလွ်င္။

ရာဇာ=ႏွလံုးဉာဏ္ရည္ လက္ရံုးရည္ျဖင့္ ျမန္ျပည္ေထာင္စု စိုးမိုးျပဳသား သမုတိနတ္ တို႔မင္းျမတ္သည္။

ဣမံ ပဇံ=ေမတၱာခ်ည္ေႏွာင္ ညီႏွင့္ေနာင္ဟု ျပည္ေထာင္စုသား ဤလူမ်ားကို။

ဓေမၼန=ရာဇဓံဆယ္ပါး မင္းက်င့္တရားျဖင့္။

အတၱေနာ ပဇံ ဣ၀=ရင္မွေပါက္ဖြား မိမိသားကဲ့သို႔။

ရကၡတု=ေမတၱာ ကရုဏာ ျဖန္႔ခ်ိကာျဖင့္ သဒၶါေဆာ္ႏႈိး ျဗဟၼစိုရ္မိုးကို ေစြျဖိဳးသြန္ကာ တိုင္းရပ္သာေအာင္ ပညာ၀ုန္ေတာက္ တံခြန္ေဆာက္၍ ေစာင့္ေရွာက္ခ်ီးပင့္ႏိုင္ပါေစသတည္း။

( အ႒သာလိနီက်မ္း နိဂံုးမွ ျဖစ္၍ မဟာဗုဒၶ၀င္ ဆ႒မတြဲ ဒုတိယပိုင္းမွ အနက္ျပန္ ျဖစ္ပါသည္။)
===================================================

                   ေအာင္ေတာ္မူဘုရားရွိခိုး ဂါထာေတာ္

                    ဥံဳ နေမာ ေတ ၀ိေဇတံု ေမ၊ ဇယေတာ ဒဒေတာ ဇယံ။
                    န႒ထမၻံ သဗၺသႏၲံ၊ ကရ ေမ ဇယမဂၤလံ။

ဥံဳ=အႏၲရာယ္ကင္း ရန္စြယ္ရွင္း၍ ေကာင္းျခင္းစဥ္ကာ မယွဥ္သာေအာင္ မဂၤလာႀကီး ျဖစ္ပါေစသတည္း။

န႒ထမၻံ=ေထာက္ပံ႔မည့္သူ ကူညီမည့္နတ္ ရံပတ္၀ဲယာ ျဗဟၼာလည္း မရွိပါဘဲ။

သဗၺသႏၲံ=ကိုယ္ေနရွိန္မပ်က္ တသိန္းထြက္ဖို႔ ျငိမ္သက္ေဖြးျဖဴ ေအးေအးလူလူသာလွ်င္။

ဇယေတာ=ပါရမီစက္ဟုန္ လက္နက္စံုျဖင့္ ခ်က္ကုန္မလြဲ ပြဲတိုင္းမေရွာင္ ႏႊဲတိုင္းပင္ ေအာင္ျမင္ေတာ္မူေပထေသာ။

ဇယံ ဒဒေတာ=ေအာင္ရာစည္းကမ္း ေအာင္နည္းလမ္း၌ မွီးျငမ္းမလစ္ အသစ္အဆန္း တစ္ဂဏန္းက မွန္းဆ၍ေမွ်ာ္ ပန္းရေအာင္လည္း လမ္းျပေပးသနားေတာ္မူေပထေသာ။

ေတ တ၀=မကိုဋ္ေရာင္လွ်ံ ဥေသွ်ာင္ပ်ံမွာ ေအာင္လံစြင့္စြင့္ လႊင့္တလူလူ ေအာင္ေတာ္မူ ျမတ္ဘုရားအား။

ေမ အမွာကံ=မေအာင္ေသးခင္ ေအာင္ေၾကြးတင္၍ ေအာင္ျမင္ရန္ေမွ်ာ္ ဘုရားတပည့္ေတာ္တို႔၏။

၀ိေဇတံု=မေရွာင္ခပင္း အေခါင္ႏွင္း၍ ေအာင္ျခင္းႀကီး ေအာင္ပါရျခင္း အက်ိဳးငွါ။

နေမာ=ေအာင္ခဲ့သည့္ တန္ခိုးဂုဏ္ကို အမ်ိဳးစံု မွန္းဆ၍ တမ္းတရွိခိုးပါ၏ဘုရား။

ေမ အမွာကံ=မေအာင္ေသးခင္ ေအာင္ေၾကြးတင္၍ ေအာင္ျမင္ရန္ေမွ်ာ္ ဘုရားတပည့္ေတာ္တို႔အား။

ဇယမဂၤလံ=ေအာင္ရန္အတိတ္ ေအာင္နိမိတ္ျဖင့္ ေအာင္ဘိသိက္သြင္း ေအာင္ဟိတ္က်င္းလ်က္ ေအာင္ျခင္းဆင္ကာ မဂၤလာကို။

ကရ=သေျပအႏု ေငြခရုျဖင့္ ေဇယ်တုပံု ေမရုတုန္ေအာင္ အဖံုဖံု အမႈေအးေစဖို႔ ျပဳေပးေတာ္မူပါ့ ေအာင္ေတာ္မူ အရွင္ျမတ္ႀကီးဘုရား။

        ႏွဲႀကိဳးဆရာေတာ္ ဦးသီလကၡႏၶ-၏ ေရာင္ျခည္ေတာ္ဖြင့္ ဘုရားပင့္

                     စတုကၠရံသိ နိကၡႏၲာ၊ ေမရုရာဇာ ဂီရုတၱေမာ။
                     ေသာဘေတ၀ သကာဘာယ၊ ၾသဘာသယံ သမႏၲေတာ။
                     တထာ၀ ေသာဘေနာ ဗုေဒၶါ၊ ဆဗၺဏၰရုစိယာ ဘ၀ံ။
                     အနႏၲဇုတိမာ ဘေႏၲ၊ ဂႏ႖ာ ေမ ဌာတု သီသေက။

ဂိရုတၱေမာ=ကမၻာေပၚတြင္ထင္ရွားရွိသမွ် ေတာင့္တကာ့ထြတ္မွဴး ေတာင္ဦး ေတာင္ျမတ္ႀကီး ျဖစ္ေပထေသာ။

စတုကၠရံသိနိကၡႏၶာ ေမရုရာဇာ=ေရႊ, ေငြ, ျမ, ဖန္ ေလးတန္ေရာင္ျခည္ ထြက္လည္ကြန္႔ျမဴး တင့္ထူးလွ်ံျမိဳင္ မ႑ိဳင္ေဗြခ်က္ ေနစက္လစက္ နကၡတ္တာရာ ၾကယ္တကာတို႔ ၀ဲယာပတ္၀ိုက္ ဦးတိုက္ၾကရာ မဟာျမင္းမိုရ္ ေတာင္မင္းသည္။

သကာဘာယ=၀ါ၀င္းေရာင္ ျဖဴ၀င္းေရာင္ စိမ္းလဲ့၀င္းေရာင္ ဖန္၀င္းေရာင္ မွန္၀င္းေရာင္ ေနေရာင္လေရာင္တည္းဟူေသာ မိမိအေရာင္အ၀ါျဖင့္။

သမႏၲေတာ=ႏွစ္ေထာင္ကၽြန္းငယ္ ေလးသြယ္ကၽြန္းႀကီး သီးသီးမြမြ အဏၰ၀ေလးသြယ္ ျမစ္ငယ္ငါးရာ ငါးျဖာျမစ္မ ရွိသမွ်အကုန္ လံုးစံဒီပါ ရပ္ဒိသာ၌။

ၾသဘာသယံ ၾသဘာသယေႏၲာ=ထြန္းလင္းေတာက္ေျပာင္ ျမင္းမိုရ္ေတာင္သာေစလ်က္။

ေသာဘေတ ဣ၀=ေလးကၽြန္းအလယ္ လြန္တင့္တယ္သကဲ့သို႔။

တထာ၀=ထိုျမင္းမိုရ္ေတာင္ႀကီး ပံုမွီးစံယူ အလားတူသာလွ်င္။

ဆဗၺဏၰရုစိယာ=(၁) ၾကာညိဳေရာင္၊ မဲညိဳေရာင္၊ ပုလဲညိဳေရာင္၊ ဖဲညိဳေရာင္၊ ျမစိမ္းညိဳေရာင္ အဆင္းကဲ့သို႔ ညိဳ၀င္းေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္။
(၂) ေနမင္းေရာင္၊ ေရႊအဆင္းေရာင္၊ ပယင္း၀ါေရာင္၊ ပုလဲ၀ါေရာင္၊ ဖဲ၀ါေရာင္၊ ပတၱျမား၀ါေရာင္ အဆင္းကဲ့သို႔ ၀ါ၀င္းေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္။
(၃) တိမ္နီေရာင္၊ စိန္နီေရာင္၊ ၾကာနီေရာင္၊ သာကီေရာင္၊ ကမၺလာနီေရာင္၊ သႏၲာနီေရာင္၊ ပတၱျမားနီေရာင္ အဆင္းကဲ့သို႔ နီ၀င္းေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္။
(၄) ေဘာ္သာခြါေရာင္၊ ေသာ္တာလေရာင္၊ မကန္းအျဖဴေရာင္၊ ဂြမ္းအျဖဴေရာင္၊ စံပယ္အျဖဴေရာင္၊ ၾကယ္အျဖဴေရာင္၊ ၀ရဇိန္အျဖဴေရာင္၊ ပြတ္သစ္စ ခရုသင္းကဲ့သို႔ ျဖဴ၀င္းေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္။
(၅) မည္းေရာင္၊ နီေရာင္၊ ညိဳေရာင္ထည့္ေလာင္း ယွက္ကူးေပါင္းသျဖင့္ မည္းေမွာင္မႈိင္းအံု ရီမႈန္ေသာအဆင္းရွိေသာ မဥၹိ႒ေရာင္ျခည္ေတာ္။
(၆) မင္းလြင္ျမဴးခုန္ ကဆုန္မာသ ခါသမယ၌ မိုး၀ျပင္က်ယ္ ေကာင္းကင္လယ္က လွ်ပ္ပန္းႏြယ္ယွက္ကူး ပိုးစုန္းႀကဴးသ႑ာန္ မီးလွ်ံေတြပ်ံသလို အလွ်ံတလဲ့လဲ့ တက္တဲ့ခ်ည္ သက္တဲ့ခ်ည္ ဆင္းတဲ့ခ်ည္ ပ်ံတဲ့ခ်ည္ ထိုမွာဤမွာ ဤမွာထိုမွာ လူးလာျပိဳးျပက္ တခဲနက္ေသာ ပဘႆရ ေရာင္ျခည္ေတာ္ တည္းဟူေသာ ေျခာက္သြယ္ေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္အေပါင္းတို႔ျဖင့္။

ေသာဘေနာ=ျမင္သူအမ်ား ရႈမအားေအာင္ ၾကြားၾကြားဆင့္ဆင့္ ကားကားပြင့္၍ တင့္တယ္ေတာ္မူေပထေသာ။

ဗုေဒၶါ=ဒုကၡသမုဒယ နိေရာဓႏွင့္ မဂၢတျဖာ ေလးသစၥာကို (၀ါ) သစၥာေလးရပ္ တရားျမတ္ကို လူနတ္အမ်ား သိထင္ရွားေအာင္ ေဟာၾကားျမြက္ေဖာ္ ဆံုးမေတာ္မူေပထေသာ။

ဘေႏၲ=ေရႊဘုန္းေတာ္သခင္ အရွင္ျမတ္ႀကီးဘုရား။

အနႏၲဇုတိမာ=ေျမအဆံုး မိုးအဆံုး စၾကာ၀ဠာဆံုးေအာင္ အုပ္ဖံုးျဖန္႔မိုးျခင္းငွါ စြမ္းႏိုင္ရာေသာေၾကာင့္ မိုင္တာေကာသ ဂါ၀ုတ ယူဇနာ သခ်ၤာပမာဏ ဂဏန္းျပလည္း မရႏိုင္ေခ်။ အပၸေမယ် အနႏၲဆိုတဲ့ ေရာင္ျခည္ေတာ္အေပါင္းတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေပထေသာ။

ဘ၀ံ=ေက်းဇူးေတာ္အစံု ဂုဏ္အေပါင္းတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားႀကီးသည္။

အာဂႏ႖ာ=တရာ့ရွစ္ကြက္ ေရႊစက္အစံု ၾကာပဒံုကို ညြတ္ရံုျဖန္႔ျမန္း ၾကြလွမ္းေတာ္မူခဲ့၍။

ေမ-အမွာကံ=ဘုရားတပည့္ေတာ္ တပည့္ေတာ္မတို႔၏။

သီသေက=ဦးေခါင္းရတနာ ျမတ္အဂၤါထက္၌။

ဌာတု=မယိမ္းမယိုင္ ေက်ာက္စာတိုင္ကဲ့သို႔ ခိုင္ခိုင္မတ္မတ္ ရပ္တန္႔ရႊင္ၾကည္ တည္ေန သီတင္းသံုးေတာ္ မူလွည့္ပါ ေရႊဘုန္းေတာ္သခင္ အရွင္သူျမတ္ႀကီးဘုရား။

       လယ္တီပ႑ိတ ဦးေမာင္ႀကီး-၏ ေရာင္ျခည္ေတာ္ဖြင့္ ဘုရားပင့္

                      နီလာ နီလာ နိစၧရႏၲိ၊ ပီတာ ပီတာ စ ရံသိေယာ။
                      ေလာဟိတာ ေလာဟိတာ စာဘာ၊ ၾသဒါတာ ဒါတရံသိေယာ။

ပ႒ာနံ=နက္နဲထူးဆန္း ပ႒ာန္းက်မ္းကို။

သမၼသႏၲႆ=အႏုလံု ပဋိလံု အစံုအဆန္ အဖန္ဖန္ အထပ္ထပ္ သံုးသပ္ဆင္ျခင္ေတာ္မူေသာ ဘုရားရွင္ေကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏။

နီလာ=ဆံေတာ္ မုတ္ဆိတ္ေတာ္ မ်က္၀န္းေတာ္တခို စိမ္းညိဳေသာ အရပ္ဌာနမွ။

နီလာ=ၾကာညိဳ ခြာညိဳ ရတနာညိဳကဲ့သို႔ စိမ္းတစိုစို ျမသားလိုျဖင့္ ညိဳေမွာင္ေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္တို႔သည္။

နိစၧရႏၲိ=ေနအေထာင္ လအေထာင္ ျဗဟၼာနတ္အေရာင္ ရတနာ န၀ရတ္အေရာင္တို႔ကို ထိပ္ေခါင္ကလႊမ္းမိုး၍ ျဖိဳးျဖိဳးၾကြယ္ၾကြယ္ အံ႔ၾသဖြယ္လွ်င္ အဆန္းတၾကယ္ ကြန္႔ျမဴးေတာ္မူၾကေလကုန္၏။

ပီတာ စ=သိဂႌေရႊေလွာ္ အေရေတာ္မွလည္း။

ပီတာ=မဟာေလွကား ေရႊစကားႏွင့္ ေရႊသားေရႊရည္ ထိန္ၾကည္သစ္လင္း ပပ၀င္းကုန္ေသာ။

ရံသိေယာ=၀ါေရာင္၀င္းလွ်ပ္ ေရာင္ျခည္ေတာ္ဓာတ္တို႔သည္။

နိစၧရႏၲိ=ေနအေထာင္ လအေထာင္ ျဗဟၼာနတ္အေရာင္ ရတနာ န၀ရတ္အေရာင္တို႔ကို ထိပ္ေခါင္ကလႊမ္းမိုး၍ ျဖိဳးျဖိဳးၾကြယ္ၾကြယ္ အံ႔ၾသဖြယ္လွ်င္ အဆန္းတၾကယ္ ကြန္႔ျမဴးေတာ္မူၾကေလကုန္၏။

ေလာဟိတာ=အာေတာ္ လွ်ာေတာ္ ႏႈတ္ခမ္းေတာ္ႏွင့္ ေျခဖ၀ါးေတာ္ လက္ဖ၀ါးေတာ္စေသာ ကိုယ္ေတာ္အစိတ္စိတ္မွ။

ေလာဟိတာ=ေခါင္ရမ္း ႏွင္းဆီ ကမၺလာနီႏွင့္ ၾကာနီအလား ပတၱျမားအဆင္း ရွိကုန္ေသာ။

အာဘာ=နီေရာင္၀င္းလွ်ပ္ ေရာင္ျခည္ေတာ္ဓာတ္တို႔သည္။

နိစၧရႏၲိ=ေနအေထာင္ လအေထာင္ ျဗဟၼာနတ္အေရာင္ ရတနာ န၀ရတ္အေရာင္တို႔ကို ထိပ္ေခါင္ကလႊမ္းမိုး၍ ျဖိဳးျဖိဳးၾကြယ္ၾကြယ္ အံ႔ၾသဖြယ္လွ်င္ အဆန္းတၾကယ္ ကြန္႔ျမဴးေတာ္မူၾကေလကုန္၏။

ၾသဒါတာ=စြယ္ေတာ္ သြားေတာ္ မ်က္ျဖဴေတာ္အစံု ဥဏၰလံု ေမြရွင္ေတာ္ဓာတ္မွ။
ၾသဒါတရံသိေယာ=စံပယ္ ၾကက္ရံုး ဇြန္ပန္းကံုးႏွင့္ ေငြတံုးေဘာ္ဆိုင္ စိန္ပန္းခိုင္အတူ ၀တ္လဲေတာ္ဘြဲ႔ျဖဴႏွင့္ ၾကာျဖဴပန္းအေသြးကဲ့သို႔ ျဖဴေဖြးစင္ၾကယ္ေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္ဓာတ္တို႔သည္။

နိစၧရႏၲိ=ေနအေထာင္ လအေထာင္ ျဗဟၼာနတ္အေရာင္ ရတနာ န၀ရတ္အေရာင္တို႔ကို ထိပ္ေခါင္ကလႊမ္းမိုး၍ ျဖိဳးျဖိဳးၾကြယ္ၾကြယ္ အံ႔ၾသဖြယ္လွ်င္ အဆန္းတၾကယ္ ကြန္႔ျမဴးေတာ္မူၾကေလကုန္၏။



တမွာ တမွာ စ မဥၹိ႒ာ၊ ပဘာသႏၲိ ပဘႆရာ။
ဧ၀ံ ဆဗၺဏၰရံသိေယာ၊ ဌာတု ေမ ဘဂ၀ါ သိေရ။

တမွာ တမွာ=အထက္ ဆံဖ်ားေတာ္ တေလွ်ာက္မွ ေအာင္ေျခဖ၀ါးေတာ္တခို ထိုထိုကိုယ္ေတာ္အစိတ္မွ။

မဥၹိ႒ာ စ=ခရမ္းေသြးအေရာင္ မရမ္းေသြးအေရာင္ တေ၀ေ၀ တေျပာင္ေျပာင္ သေျပေရာင္ အဆင္းကဲ့သို႔ ထိန္၀င္းညိဳေမွာင္ေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္တို႔သည္လည္းေကာင္း။

ပဘႆရာ စ=နတ္မီးအေရာင္ လွ်ပ္စီးအေရာင္ ရတနာမ်ိဳးစံုအေရာင္ ၾကာမ်ိဳးစံုအေရာင္ ထိန္ေျပာင္၀င္းလက္ ၾကက္လွ်ာျပန္ စိန္ေရာင္ထြက္သကဲ့သို႔ ရိုးရိုးရက္ရက္ ျပိဳးျပိဳးျပက္ျပက္ေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္တို႔သည္ လည္းေကာင္း။

ပဘာသႏၲိ=ေနအေထာင္ လအေထာင္ ျဗဟၼာနတ္အေရာင္ ရတနာ န၀ရတ္အေရာင္တို႔ကို ထိပ္ေခါင္ကလႊမ္းမိုး၍ ျဖိဳးျဖိဳးၾကြယ္ၾကြယ္ အံ႔ၾသဖြယ္လွ်င္ အဆန္းတၾကယ္ ကြန္႔ျမဴးေတာ္မူၾကေလကုန္၏။

ဧ၀ံ=ဤသို႔ ေရာင္ျခည္ေျခာက္သြယ္ ဂုဏ္ေတာ္အထူးကို ခ်ီးက်ဴးဖြင့္ဆိုခဲ့သည့္အတိုင္း။

ဆဗၺဏၰရံသိေယာ=အညိဳတျဖာ အ၀ါတလီ အနီတဆူ အျဖဴတေၾကာင္း အေမာင္းတခ်က္ ျပိဳးျပက္ငြားငြား ေျခာက္ပါးေရာင္ဆိုင္ အျပိဳင္ျပိဳင္ စိုးပိုင္ရရွိေတာ္မူေပထေသာ။

ဘဂ၀ါ=ဘုန္းေတာ္သရဖူ ေဆာင္းေတာ္မူ၍ ေအာင္သူညြတ္ရံုး အထြတ္ဆံုးလည္း ျဖစ္ေတာ္မူေပထေသာ။

ေသာ=ထိုသံုးေလာကညႊန္႔ဖူး နိဗၺာန္မွဴးျဖစ္ေတာ္မူေသာ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားသည္။

ေမ=ပ႒ာန္းပစၥည္း ဆက္သြယ္နည္းျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းကလာပ္ ရုပ္နာမ္ဓာတ္ကို စြဲမွတ္သမုတ္ အကၽြႏ္ုပ္၏။

သိေရ=ဆံပင္ဂႏိုင္ ပန္းျမိဳင္ေတာညိဳ စိမ္းစိုႏြဲ႔ေႏွာင္း ဦးေခါင္းတြင္ေခၚ ေတာင္ထြတ္ေပၚ၌။

ဌာတု=ပ႒ာန္းဉာဏ္သြား စ်ာန္ကစားလ်က္ တန္႔နားကိန္း၀ပ္ေတာ္မူလွည့္ပါ သံုးေလာကေကေသွ်ာင္ ေရႊဘုန္းေခါင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးဘုရား။

                           ပလႅင္ဖြင့္ ေအာင္ေတာ္မူ အာသီသဂါထာ

                             ေဗာဓိမူေလ ပလႅကၤမွိ၊ မာရံ သေသန အာ၀ုဓံ။
                             ဂေဟတြာ ပါရမႎ ခဂၢံ၊ ေယာ ဇိနာတိ ဇယုႆေ၀ါ။
                             သဗၺေ၀ရီ ပဟႏ႖ာန၊ ေသာ ေ၀ါ ေဒတု ဇယံ ၀ရံ။

ဇယုႆေ၀ါ=ေလာကဓာတ္ တိုက္ခရိုင္မွာ ဘယ္သူပဲျပိဳင္ျပိဳင္ ေအာင္ႏိုင္စြာ ပြဲဖြင့္၍ ရဲရင့္သည့္ သတၱိထူးျဖင့္ ေအာင္ပြဲမွဴး ျဖစ္ေတာ္မူေပေသာ။

ေယာ ဇိေနာ=ေအာင္ပြဲသခင္ အၾကင္သို႔ေသာ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားသည္။

ေဗာဓိမူေလ=ေျမမ်ားဦးကိုင္ မ႑ိဳင္သီရိ္ ေဗာဓိသစ္မင္း ပင္ေျခရင္း၌။

ပလႅကၤမွိ=န၀ရတ္ကိုးသြယ္ ျဖိဳးၾကြယ္ေရာင္လွ်မ္း ေလာင္ခမန္းလင္းထိန္၍ န၀င္းအိမ္ စက္ပန္းျဖင့္ တက္လွမ္းစံေနေတာ္မူရာ ရတနာအျမဳေတ က်က္သေရညြတ္ရံုး အထြတ္ဆံုးမွန္ေပေသာ ပလႅင္ေဗြဌာန၌။

နိသိေႏၷာ=ေလးသစၥာဖူးခိုင္ကို ခူးႏိုင္ေအာင္ခူးမည္ဟု ရည္စူးခ်က္အဓိ႒ာန္ျဖင့္ စိတ္သန္သန္ စံေနေတာ္မူလ်က္။

သေသန အာ၀ုဓံ=၀ဲ ယာ ေရွ႔ ေနာက္ ေတာင္ႀကီးေတြေပါက္သလို ဘယ့္ကေလာက္အင္အား ကုေဋေပါင္းမည္မွ်မ်ားသည္ဟု တြက္သားမရႏိုင္စဖြယ္ ႀကီးက်ယ္ျငိမ့္ေျငာင္း စစ္သည္ေပါင္းႏွင့္ အေစာင္းထက္ျမက္ လက္နက္အစံုစံု မီးကုန္ယမ္းကုန္ စြမ္းဟုန္ႏွင့္တကြ ခ်ီတက္၍လာေသာ။

မာရံ=ေလာကဓာတ္တခြင္လံုးကို သိမ္းက်ံဳးကာစိုးပိုင္၍ ငါ-လက္ကိုင္လုပ္မည္ဟု ယုတ္မာတဲ့ၾကံအားျဖင့္ မာန္ပြားေတာက္ေလာင္ မာရ္နတ္မိုက္ အယုတ္ေကာင္ကို။

ပါရမႎ ခဂၢံ=တသိန္းႏွင့္ေလးသေခ်ၤ ဘ၀တိုင္း ပ်က္မေသြေအာင္ အေထြေထြဆည္းပူး၍ ျဖည့္ဖူးတဲ့ မဟာ၀သီ ပါရမီထက္ျမက္ လက္သံုးေတာ္ စိတ္သန္လ်က္ကို ။

ဂေဟတြာ=ရန္မူဖို႔ ျပိဳင္လာလွ်င္ အႏိုင္သာခြင္းမည္ဟု ရဲတင္းစြာ စြဲကိုင္ေတာ္မူျပီးေသာ္။

ဇိနာတိ=ခုတ္ထြင္ျဖတ္ပိုင္း၍ အလိုရွိတိုင္း ေအာင္ျမင္ေတာ္မူေလ၏။

ေသာ ဇိေနာ=ေဗာဓိပင္ေျခ ပလႅင္ေဗြ၌ အသေခ်ၤမာရ္ဂိုဏ္းကို ခုတ္ပိုင္းဖ်က္ခ်ိဳး၍ စက္တန္ခိုးဖြင့္ေတာ္မူေသာ ထိုျမတ္စြာဘုရားသည္။

သဗၺေ၀ရီ=အတြင္းရန္ အျပင္ရန္ ေဘးဒဏ္အႏၲရာယ္ အသြယ္သြယ္ရွိသမွ် အနိ႒အလံုးစံုတို႔ကို။

ပဟႏ႖ာန=ကိုယ္ေတာ့္တန္ခိုး စြမ္းကုန္ႏႈိး၍ ဖ်က္ခ်ိဳးပယ္လွန္လ်က္ နယ္ကန္ေတာ္မူျပီးေသာ္။

ေ၀ါ=အခါေတာ္ပြဲ ဆင္ႏြဲဘိေတာင္း အသင္သူေတာ္ေကာင္းတို႔အား။

၀ရံ=ႀကံဳခဲရခဲ ေတြ႔ခဲဘိေတာင္း အေကာင္းဆံုး ထူးခၽြန္၍ အမြန္အျမတ္ဆံုးျဖစ္ေသာ။

ဇယံ=အတြင္းရန္ အျပင္ရန္တို႔ကို ပစၥဳပၸန္မွာလဲေအာင္ ေနာင္ခါလဲ အႏိုင္ရ ျဖစ္ေလရာ ဘ၀ါဘ၀မွာ မဟာဇယဆိုတဲ့ ေအာင္ပြဲကို။

ေဒတု=ဒုကၡကင္းေ၀း ရန္ေဘးမဆိုက္ အေခါင္ခိုက္၍ ခ်မ္းသာသိုက္ အရတူးရေအာင္ အထူးသျဖင့္ ေပးသနားေတာ္မူပါေစသတည္း။
( လယ္တီပ႑ိတ-၏သာဓုသုႏၵရီ ယပ္လွဲ စတုတၳတြဲမွ ဂါထာျဖစ္ပါသည္။)
============================================

                    ဇယစကၠ ျမတ္ဗုဒၶ ဘုရားရွိခိုးေတာ္ႀကီး

                        ဇယစေကၠာ ဇယေႏၲာ ေယာ၊ ဇယိတေဗၺ ဇယာသေန။
                        ဇယာေပသိ ဇေယသီနံ၊ ဇယံ ေဒတု ဇယုတၱေရာ။

ေယာ ဇယစေကၠာ=ပါရမီေတာ္ဆယ္ခ်က္ ေအာင္လက္နက္ပိုင္ရွင္ အၾကင္ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္။

ဇယာသေန=ေအာင္သိဒၶိဆင္ျမန္းသည့္ ပလႅင္နန္းမွန္ကင္း ေအာင္ေဗာဓိပင္ရင္း၌။

ဇယိတေဗၺ=ေအာင္အပ္သည့္တရား မာရ္ငါးပါး အေပါင္းတို႔ကို။

ဇယေႏၲာ=အၾကြင္းမဲ့ေခ်မႈန္းလ်က္ ဖ်က္ျဖဳန္းကာ ပယ္ရွင္း၍ ေအာင္ျခင္းႀကီး ေအာင္ေတာ္မူခဲ့ေလျပီ။

ဇေယသီနံ=ျမတ္နိဗၺာန္ ေအာင္ခန္းႏွင့္ ေအာင္ဘိသိက္ပန္းမဂ္ဖိုလ္ကို မ်ားထုိထို ၀ဋ္အတြင္းမွ လြတ္ကင္းေအာင္ အာသာႀကီးျဖင့္ ရွာမွီးကာေနၾကကုန္သူတို႔အား။

ဇယာေပသိ=ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႏွင့္အတူ ေအာင္ပန္းကို ဆြတ္ခ်ဴ၍ ထြတ္အငူအျမိဳက္ဓာတ္သို႔ ဆိုက္ကပ္ေတာ္မူေစ၍ ေအာင္ေစေတာ္မူေလျပီ။

ဇယုတၱေရာ=ေအာင္သူတကာတို႔၏မွန္ကင္း ေအာင္ျခင္းတကာတို႔၏ ဥေသွ်ာင္ ထြတ္ေခါင္ျမတ္သရဖူ သယမၻဴမကိုဋ္ထီး ေအာင္ပြဲ၀င္ပုဂၢိဳလ္ႀကီးလည္း ျဖစ္ေပထေသာ။

ေသာ ဇယစေကၠာ=အလံုးစံု ေအာင္ျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ထိုဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္။

ေမ=ျမတ္နိဗၺဴေအာင္ပန္းကို ဆြတ္ခ်ဴရန္ လက္လွမ္း၍ ႀကိဳးပမ္းကာ အာသာႀကီးျဖင့္ ရွာမွီးသူ အကၽြႏ္ုပ္အား။

ဇယံ=ေအာင္ျခင္းကို (၀ါ) ေအာင္ပန္းေ၀ျမိဳင္ ေအာင္ဖူးေတြႀကိဳင္လႈိင္သည့္ ေအာင္သိဒၶိ ပန္းခိုင္ႀကီးကို။

ေဒတု=ေပးသနားေတာ္မူပါ အရွင္ဘုရား။

                           အခါေတာ္ ရ-ပါး ဘု၇ားရွိခိုး

                           ၾသကၠေႏၲာ ဂုရု၀ါရမွိ၊ ၀ိဇာယိ သုကၠ၀ါသေရ။
                          နိကၡေမ စႏၵ၀ါရမွိ၊ သမၺဳဇၩိ ဗုဒၶ၀ါသေရ။
                          ေသာရိ၀ါေရ ဓမၼစကၠံ၊ အဂၤ၀ါေရ ပရိနိဗၺဳေတာ။
                          ေတေဇာဒေၯာ အာဒိစၥမွိ၊ သတၱ၀ါရ မဟံ နေမ။

ေဗာဓိသေတၱာ=ေဂါတမဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္။

ဂုရု၀ါရမွိ=အာသဠႇီနကၡတ္ႏွင့္ ယွဥ္လ်က္ ေျခာက္ဆယ့္ခုနစ္ခု ၀ါဆိုလျပည့္ ၾကာသပေတးေန႔၌။

ၾသကၠေႏၲာ=မယ္ေတာ္မာယာ ၀မ္းတိုက္၌ ကိန္း၀ပ္သေႏၶ တည္ေနေတာ္မူ၏။

သုကၠ၀ါသေရ=၀ိသာခါနကၡတ္ႏွင့္ယွဥ္လ်က္ ေျခာက္ဆယ့္ရွစ္ခု ကဆုန္လျပည့္ ေသာၾကာေန႔၌။

၀ိဇာယိ=မယ္ေတာ္မာယာ ၀မ္းတိုက္သာမွ ျငိမ္းခ်မ္းသာယာ ေရာဂါဘယ ဒုကၡစင္ျဖဴ ဖြားျမင္ေတာ္မူ၏။

စႏၵ၀ါရမွိ=ဥတၱရာသဠ္နကၡတ္ႏွင့္ယွဥ္လ်က္ ကိုးဆယ့္ခုနစ္ခု ၀ါဆိုလျပည့္ တနလၤာေန႔၌။

နိကၡေမ=ျမင္းေတာ္ က႑က ကၽြန္ဆႏၷႏွင့္ ညဥ့္ယာမ္သန္းေခါင္ ကာမေဘာင္မွ ခြါေရွာင္စြန္႔လ်က္ ေနာ္မာဘက္သို႔ ေတာထြက္ေတာ္မူ၏။

ဗုဒၶ၀ါသေရ=၀ိသာခါနကၡတ္ႏွင့္ယွဥ္လ်က္ တရာ့သံုးခု ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶဟူးေန႔၌။

သမၺဳဇၩိ=ေရွးေရွးလူေဆြ ကဲ့သို႔ေပလွ်င္ သေဗၺဓမၼာ မ်ားစြာဥႆံု အလံုးစံုကို အကုန္သိျမင္ ဘံုသံုးခြင္၌ ဂုဏ္အင္ႀကီးမား ေက်ာ္ထင္ရွားလ်က္ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူ၏။

ေသာရိ၀ါေရ=ဥတၱရာသဠ္ နကၡတ္ႏွင့္ယွဥ္လ်က္ တရာ့သံုးခု စေနေန႔၌။

ဓမၼစကၠံ=ျမင္းမိုရ္ေတာင္လံုး ပန္းကံုးရတနာ နတ္တန္ဆာျဖင့္ ျဗဟၼာသဟံ ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္လာ ေၾကာင္းျခင္းရာေၾကာင့္ မိဂဒါ၀ုန္ ရဂံုျမိဳင္နက္ ပဥၥ၀ဂ္အား ဓမၼစၾကာ ေဒသနာကို ျမတ္စြာဘုန္းလူ ေဟာေတာ္မူ၏။

အဂၤ၀ါေရ=၀ိသာခါနကၡတ္ႏွင့္ ယွဥ္လ်က္ တရာ့ေလးဆယ္ရွစ္ခု ကဆုန္လျပည့္ အဂၤါေန႔၌။

ပရိနိဗၺဳေတာ=ႏွစ္ဆယ္လြန္ေလ ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကုေဋေျခာက္ဆယ္ ဗိုလ္၀ယ္တသိန္း တြက္ကိန္းမ်ားစြာ ေ၀ေနယ်ာကို ေခမာနိဗၺာန္ ေရာက္စိမ္႔သန္လ်က္ ဆန္တက္ခပ္ေလွာ္ ပို႔ျပီးေသာ္မွ သက္ေတာ္ရွစ္ဆယ္ ၀ါ၀ယ္ေသာ္ကား ေလးဆယ့္ငါးတြင္ တရားျမတ္မြန္ ျမိဳ႔သီ၀ံသို႔ ၀င္စံေတာ္မူ၏။

အာဒိစၥမွိ=တနဂၤေႏြေန႔၌။

ေတေဇာဒေၯာ=လူနတ္ျဗဟၼာ ရာဇာမင္းတို႔ ေလာင္စိမ္႔ရႈိ႔လည္း ေလာင္ဘို႔ေ၀းေနာ္ ေလာင္းကိုယ္ေတာ္ကို ေၾသာ္ေၾသာ္ အံ႔ၾသ ျမင္တိုင္းေမာေအာင္ ေတေဇာထ၍ ေလာင္ေတာ္မူ၏။

ဗုဒၶႆ=ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား၏။

သတၱ၀ါရံ=ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ျဖစ္ေသာ အခါေတာ္ ၇-ပါးကို။

အဟံ=အကၽြႏ္ုပ္သည္။

နေမ နမာမိ=ကာယ၀စီ မေနာခ်ီလ်က္ သံုးလီဒြါရ ပဏာမျဖင့္ ၾကည္စြသဒၶါ ရွိခိုးပါ၏ အရွင္ဘုရား။

                              စိန္ေရာင္ျခည္ ဘုရားပင့္

                           အဂႌရသႆ ဥဏၰာယ၊ ဒါဌာဟိ ေသတရံသိေယာ။
                           ၀ဇိရာ၀ ၀ိေရာစႏၲိ၊ ဇိေနာ ေမ ဌာတု သီသေက။

အဂႌရသႆ=အယုတ္အလတ္၊ အျမတ္ပိုင္းျခား၊ လြန္ႀကိဳးစား၍၊ သံုးပါးဆယ္လီ၊ ပါရမီေတာ္ အဟုန္တို႔ေၾကာင့္၊ ေျခာက္စံုေရာင္ ကြန္႔ျမဴးလ်က္၊ အဂႌရသဆိုတဲ့ ဘြဲ႔ထူးကို၊ အံ႔ၾကဴးခံ႔ခိုင္၊ ဖက္မျပိဳင္ေအာင္၊ လက္ကိုင္ရရွိေတာ္ မူေသာ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား၏။

ဘမုကႏၲေရ=မ်က္ခံုးေတာ္ႏွစ္သြယ္၊ အလယ္ဗဟိုတည့္တည့္အရပ္၌။

သဥၹာတာယ=ႏုျဖဴထြားထြား၊ ေကာင္းစြာေပါက္ဖြား၍ လာေသာ။

ဥဏၰာယစ=ဆြဲလို႔ဆန္႔လွ်င္၊ ႏွစ္ေတာင္ခန္႔ရွည္လ်ားသျဖင့္၊ စိန္သားႏွစ္အသြင္၊ ေငြနန္းခ်ည္အမွ်င္ကဲ့သို႔၊ ျဖဴစင္၀င္းသစ္၊ လက္ယာရစ္ေခြရံု၊ စိန္ၾကယ္ပြင့္အေနပံုကဲ့သို႔၊ ဥဏၰလံုေခၚ၊ ေမြရွင္ေတာ္ ဓာတ္ထူးမွ လည္းေကာင္း။

ဒါဌာဟိစ=ပတၱျမားေခါင္ရမ္း၊ ႏွင္းဆီပန္းကဲ့သို႔၊ နီျမန္းေသာႏႈတ္ခမ္းေတာ္တို႔ျဖင့္၊ မေပၚေအာင္ ဖံုးပိတ္၍ထားအပ္ေသာ၊ သြားေတာ္ေလးဆယ္၊ စြယ္ေတာ္ေလးဆူ၊ ျဖဴရာရာ ဓာတ္ေတာ္တို႔မွလည္းေကာင္း။

ေသတရံသိေယာ=ပုလဲစစ္ဟု၊ စိန္စစ္နမူ၊ ေဘာ္ျဖဴ ေငြရြက္၊ ျဖန္႔က်က္စီခ်ယ္၊ ေငြၾကယ္ေရာင္သန္း၊ ေကလာသေငြေတာင္ကို၊ ေနအေရာင္လႊမ္းဘိသကဲ့သို႔၊ ျမတ္ေလးပန္းစပယ္ငံု၊ ၾကာျဖဴပြင့္၀တ္ဆံမႈံလို၊ ပံုပမာကပ္၊ တိမ္ေတာင္ကို စိန္ေရာင္ဟပ္ဘိသကဲ့သို႔၊ တလွ်ပ္လွ်ပ္ တဖိတ္ဖိတ္၊ တရိပ္ရိပ္ထိန္ေျပာင္ၾကည္တဲ့၊ စိန္ေရာင္ျခည္ဓာတ္၊ ျဖဴေဖြးေသာ အဆင္းေတာ္ျမတ္တို႔သည္။

၀ဇိရာ၀=စိန္ႏွစ္စိန္ေသြး၊ ျဖဴေဖြးေတာက္ေျပာင္၊ စိန္သားေတာင္ႀကီးကဲ့သို႔။

၀ိေရာစႏၲိ=ဖူးျမင္ရသူတို႔၏ အထူး၊ ဘ၀င္မွာ ၾကည္ႏူးေလာက္ေအာင္၊ ရႊင္ျမဴးတက္ၾကြ၊ ဖက္မမွ်သျဖင့္၊ လွပဆန္းၾကယ္၊ တင့္တယ္ေတာ္မူၾကပါေပကုန္၏။

ေသာဇိေနာ=ထိုထူးေထြဆန္းလည္၊ စိန္ေရာင္ျခည္တို႔ေၾကာင့္၊ အဂႌရသံ၊ ဘဲြဲ႔ထူးခံသည့္၊ ငါးမာရ္ေအာင္ျပီး၊ ဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္။

ေမ မမ=ရုပ္နာမ္ႏွစ္ျဖာ၊ ဟုတ္မွန္ရာကို၊ သကၠာယစြဲ၊ အထင္လြဲ၍၊ ငါဘဲသမုတ္၊ အကၽြႏု္ပ္၏။

သီသေက=ကိုယ္ျဒပ္တြင္၊ အျမတ္တင္သည့္၊ ဦးသီသအျပင္၌။

ဌာတု=မယိမ္းမယိုင္၊ ေက်ာက္စာတိုင္ကဲ့သို႔၊ ခိုင္ခိုင္မတ္မတ္၊ ရပ္တန္႔တည္ေနေတာ္မူလွည့္ပ၊ စိတ္ေရာင္ျခည္ ေနတႏႈန္းကဲ့သို႔၊ ေရႊဘုန္းေတာ္သခင္ အရွင္ျမတ္ႀကီးဘုရား။

               တေပါင္းလျပည့္ ျမတ္ဗုဒၶ ျပည္ေတာ္၀င္ အခါေတာ္ေန႔

                        ( ၾကည္ႏူးဖြယ္ေကာင္း လတေပါင္း )

                       အဂၤါရိေနာ ဒါနိ ဒုမာ ဘဒေႏၲ၊ ဇေလသိေနာ ဆဒနံ ၀ိပၸဟာယ။
                      ေတ အစၥိမေႏၲာ၀ ပဘာသယႏၲိ၊ သမေယာ မဟာ၀ီရ အဂႌရသာနံ။

ဘေႏၲ=ေက်းဇူးငါးပံု ေကာင္းျခင္းဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုထင္ရွား ရွင္ပင္ျမတ္ဘုရား။
ဒါနိ-ဣဒါနိ=ေဆာင္းကိုလြန္ေျမာက္ ေႏြးဦးေပါက္သို႔ ေရာက္လတ္တံုလာ ယခုအခါ၌။
ဒုမာ=တေခတ္ကူးေျပာင္း သစ္ပင္အေပါင္းတို႔သည္။
ဆဒနံ=ရွည္ၾကာျမင့္ေညာင္း အရြက္ေဟာင္းကို။
၀ိပၸဟာယ=စြန္႔ပယ္ေသာေထြ ေၾကြက်ကုန္၍။
ဖေလသိေနာ=အသစ္ျဖစ္ေသာ အသီးကို ရွာမွီးၾကကုန္သကဲ့သို႔ျဖစ္၍။
အဂၤါရိေနာ=မီးက်ီးအေသြး နီးေတြးေသာ ရြက္ႏု အပြင့္အဖူးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုၾကကုန္၏။
ေတ=ထိုသစ္ပင္အေပါင္းတို႔သည္။
အစၥိမေႏၲာ၀=ဥတုလႈံ႔ေဆာင္ အေရာင္ရွိကုန္သည္ျဖစ္၍ သာလွ်င္။
ပဘာသယႏၲိ=ေျပာင္တ၀င္း၀င္း ထြန္းလင္းေတာက္ပၾကကုန္၏။
မဟာ၀ီရ=ႀကီးျမတ္ေသာ ၀ီရိယရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
အဂႌရသာနံ=ကိုယ္ေတာ္ျမတ္မွ မျပတ္ျငိဳးျပက္ တလက္လက္ျဖင့္ ထြက္ေသာေရာင္ျခည္ ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏။
သမေယာ=ဖြားရပ္ဌာနီ ျပည္ကပၸီသို႔ ႏွစ္လီစက္ပန္း ကိုယ္ေတာ္လွမ္း၍ ၾကြျမန္းေတာ္မူရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာအခ်ိန္ပါဘုရား။


              ( ေဒါင္းသံသာစြ တေပါင္းလ)
မယူရသံဃာ ဂိရိမုဒၶနသၼႎ၊ နစၥႏၲိ နာရီဟိ သမဂႌဘူတာ။
ကူဇႏၲိ နာနာ မဓုရႆေရဟိ၊ သမေယာ မဟာ၀ီရ အဂႌရသာနံ။

ဘေႏၲ=ေက်းဇူးငါးပံု ေကာင္းျခင္းဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ရွင္ပင္ျမတ္ဘုရား။
ဂိရိမုဒၶနသၼႎ=ၾကြရာလမ္းတခြင္ ၀ဲယာျဖစ္ေသာ ေတာင္ထိပ္အျပင္၌။
မယူရသံဃာ=ဥေဒါင္းငွက္ အေပါင္းတို႔သည္။
နာရီဟိ=ၾကင္ေဖာ္မွန္လွ ခ်စ္ေဒါင္းမတို႔ႏွင့္။
သမဂႌဘူတာ=တကြယွဥ္ႏြဲ ေမာင္ႏွံတြဲၾကကုန္သည္ျဖစ္၍။
နစၥႏၲိ=အျမီးကိုေထာင္ အေတာင္ကိုေကာ့ ေခါင္းကိုေမာ့၍ ေက်ာ့ေက်ာ့ရႊင္ျဖိဳး တင့္စႏိုးလွ်င္ ေရွ႔ထိုးေနာက္ငင္ လူ႔အသြင္သို႔ ျမဴးရႊင္ကခုန္ၾကကုန္၏။
နာနာ မဓုရႆေရဟိ=အထူးထူးအေထြေထြ အိုးေ၀ အိုးေ၀ ဟူေသာ သာယာေသာ အသံတို႔ျဖင့္။
ကူဇႏၲိ=ဘာသာမဂဓ သဘာ၀ျဖင့္ တြန္ၾကျမဴးၾက က်ဴးရင့္ၾကကုန္၏။
မဟာ၀ီရ=ႀကီးျမတ္ေသာ၀ီရိယ ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
အဂႌရသာနံ=ကိုယ္ေတာ္ျမတ္မွ မျပတ္ျပိဳးျပက္ တလက္လက္ျဖင့္ ထြက္ေသာေရာင္ျခည္ေတာ္ ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏။
သမေယာ=ဖြားရာဌာနီ ျပည္ကပၸီသို႔ ႏွစ္လီစက္ပန္း ကိုယ္ေတာ္လွမ္း၍ ၾကြျမန္းေတာ္မူရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလွ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အခ်ိန္ပါဘုရား။


          ( တေပါင္းလျပည့္ ျမတ္ဗုဒၶျပည္ေတာ္၀င္ အခါေတာ္ေန႔ သိမွတ္ဖြယ္ရာမ်ား )
၁။ တေပါင္းလျပည့္ေန႔ကို ဗုဒၶျပည္ေတာ္၀င္ အခါေတာ္ေန႔ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ က်င္းပရျခင္းမွာ ထိုေန႔တြင္ ကာဠဳဒါယီမေထရ္က ကပိလ၀တ္ေနျပည္ေတာ္သို႔ ၾကြေရာက္ေတာ္မူရန္ ေလွ်ာက္ထားသည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ က်င္းပရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

၂။ ထိုအခ်ိန္က ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုးေနထိုင္ကာ အဂၤတိုင္းသားႏွင့္ မဂဓတိုင္းသားမ်ားကို တရားေရေအး တိုက္ေကၽြးလ်က္ရွိပါသည္။

၃။ ထိုသတင္းကို ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဒနမင္းႀကီး ၾကားသိရာ ေခါင္းေဆာင္အမတ္ ၁၀-ဦးတို႔ကို ေနာက္ပါအျခံအရံ တေထာင္စီျဖင့္ ၁၀-ႀကိမ္ခြဲကာ ျမတ္စြာဘုရားကိုပင့္ရန္ ရာဇျဂိဳဟ္သို႔ ေစလႊတ္လိုက္ပါသည္။ ေနာက္ဆံုးအသုတ္ကို ကာဠဳဒါယီအမတ္ႀကီးက ေခါင္းေဆာင္၍ သြားရပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ေတြ႔၍ တရားနာရေသာအခါ ကပိလ၀တ္သို႔ မျပန္ၾကေတာ့ဘဲ ဘုရားပင့္သြားသူအားလံုး တေယာက္မက်န္ သာသနာ့ေဘာင္သို႔ ၀င္ေရာက္ျပီး ဧဟိဘိကၡဳ ရဟန္းေတြခ်ည္း ျဖစ္ကုန္ၾကပါသည္။

၄။ ရဟႏၲာျဖစ္ျပီးေနာက္ ကာဠဳဒါယီမေထရ္က တေပါင္းလ၏ သာယာပံုကို ဂါထာေပါင္း ၆၄-ဂါထာ သီကံုး၍ ခမည္းေတာ္၏ေက်းဇူးကို သိေသာအားျဖင့္ ဖြားရာဇာတိ ကပိလ၀တ္ေနျပည္ေတာ္သို႔ ၾကြခ်ိန္တန္ျပီျဖစ္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားေလသည္။

၅။ ကာဠဳဒါယီမေထရ္၏ ေလွ်ာက္ထားခ်က္အရ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရဟႏၲာေပါင္း ၂-ေသာင္း ျခံရံလ်က္ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခု တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ ၁-ရက္ေန႔တြင္ ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႔မွ ယူဇနာ ၆၀-ေ၀းကြာေသာ ကပိလ၀တ္ျပည္ေတာ္သို႔ တေန႔လွ်င္ ၁-ယူဇနာခရီးျဖင့္ ရက္ေပါင္း ၆၀- (၂-လၾကာမွ်) ေဒသစာရီ ၾကြခ်ီေတာ္မူပါသည္။


            ( ျဖစ္ေပၚလာေသာ အက်ိဳးဆက္မ်ား )
ျမတ္စြာဘုရား ကပိလ၀တ္ ေနျပည္ေတာ္သို႔ ၾကြေတာ္မူျခင္းျဖင့္ သာသနာေတာ္သမိုင္းတြင္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ အက်ိဳးဆက္မ်ားမွာ-
* နိေျဂာဓာရံုေက်ာင္းေတာ္ႀကီး ေပၚေပါက္လာျခင္း။
* သာကီ၀င္မင္းမ်ိဳးတို႔၏ မာန္စြယ္ကို ႏုတ္ပယ္ေသာအားျဖင့္ ေပါကၡရ၀ႆမိုးကို ရြာသြန္းေစျခင္း။
* ဂါထာတေထာင္ျဖင့္ တန္ဆာဆင္အပ္ေသာ ေ၀ႆႏၲရာဇာတ္ေတာ္ႀကီးကို ေဟာၾကားျခင္း။
* မဟာဓမၼပါလ ဇာတ္ေတာ္ႀကီးကို နာၾကားရ၍ ခမည္းေတာ္ႀကီး အနာဂါမ္တည္ျပီး ေနာင္အခါ အရဟတၱဖိုလ္တည္ျခင္း၊ မိေထြးေတာ္ေဂါတမီ ေသာတာပန္တည္ျခင္း၊ ေနာင္ေသာအခါ ဘိကၡဳနီသာသနာ ထူေထာင္ခြင့္ ႀကံဳျခင္း။
* ယေသာ္ဓရာကို အေၾကာင္းျပဳ၍ စႏၵကိႏၷရီ ဇာတ္ေတာ္ႀကီး ေဟာၾကားျခင္း။
* ဇနပဒကလ်ာဏီ၏ ၾကင္ယာေတာ္ နႏၵမင္းသား ရဟန္းျဖစ္ျခင္း။
* သားေတာ္ရာဟုလာ အေမြေတာင္း၍ သာမေဏဘ၀သို႔ ေရာက္ရွိျခင္း။
* သာကီ၀င္မင္းမ်ိဳးမွ မင္းသားတေထာင္ ရဟန္းေဘာင္သို႔ ေရာက္ျခင္း။
* ကာဠဳဒါယီမေထရ္အား ေဆြမ်ိဳးတို႔အား ျမတ္စြာဘုရားကို ၾကည္ညိဳေစရန္ စြမ္းေဆာင္ရာ၌ အျမတ္ဆံုးဘြဲ႔ ကုလပၸသာဒ-ဧတဒဂ္ကို ခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူျခင္း။
* အရွင္သာရိပုတၱရာ ေလွ်ာက္ထား၍ ဗုဒၶ၀င္ ေဒသနာကို ေဟာၾကားေတာ္မူျခင္း-
စေသာ အက်ိဳးဆက္မ်ား ျဖစ္ပါသည္။


             ( ကာဠဳဒါယီ ေလွ်ာက္ထားသည့္ ေနာက္ဆံုးဂါထာ)
                  နာတိသီတံ နာတိဥဏွံ၊ နာတိ ဒုဗၻိကၡ ဆာတကံ။
                  သဒၵလာ ဟရိတာ ဘူမိ၊ ဧသ ကာေလာ မဟာမုနိ။
  မုနိတို႔၏ သခင္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား-
ေဆာင္းေႏွာင္းေႏြးဦး တေပါင္းလ ဤအခါထူးသည္ ေအးလည္း မေအးလြန္းလွပါဘုရား၊ ပူလည္း မပူလြန္းလွပါဘုရား၊ ေကာက္ပဲသိမ္းစ ဥတုမွ်၍ အာဟာရမြတ္ရွား ေခါင္းပါးျခင္း ဆာေလာင္ျခင္းမွလည္း ကင္းရွင္းပါသည္ဘုရား၊ ေျမျပင္သည္လည္း ေနဇာျမက္ညြန္႔ ေပါက္ေရာက္ရွင္သန္၍ ျမစိမ္းေရာင္လႊမ္း စိုျပည္လန္းဆန္း ေနပါသည္ဘုရား၊ ေဆာင္းေႏွာင္းေႏြဦး တေပါင္းလဤအခါထူးသည္ ေမြးရပ္ဌာနီ ကပိလ၀တ္ေနျပည္ေတာ္သို႔ ၾကြခ်ီရန္ ေလ်ာ္ကန္ေလ်ာက္ပတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အခ်ိန္ပါဘုရား။


            ( ရွင္အုန္းညိဳ ေရးခဲ့သည့္ ဂါထာေျခာက္ဆယ္ပ်ိဳ႔မွ စာပိုဒ္ )
လူ႔ဘံုသံုးပါး၊ အထြတ္ထား၍၊ တရားရသာ၊ ျမိဳက္ၾသဇာျဖင့္၊ သတၱ၀ါလူ၊ ခမ္းသိမ္းသူကို၊ ဆယ္ယူကယ္ႏိုင္၊ ေရႊျပည္ခိုင္သို႔၊ တိုင္တိုင္ေဘးလြတ္၊ ပို႔ေပးတတ္သည္၊ လူနတ္ဆရာ၊ ရတနာဟု၊ မဟာ၀ီရ၊ လုံ႔လအေခါင္၊ ေဗာဓိေညာင္၌၊ ေျခာက္ေရာင္လွ်ံ၀ါ၊ ဉာဏ္စၾကာႏွင့္၊ သစၥာရဲရဲ၊ ပြင့္ဆဲဆဲလွ်င္၊ အံ႔အဲမႏိုင္၊ ဆြယ္ျပိဳင္ႏႈိင္းေဖာ္၊ တုမေျမာ္သည္၊ ဘုန္းေတာ္ထြန္းလစ္၊ ျမတ္ရွင္ခ်စ္။

အျဖစ္ေၾကာင္းလ်ား၊ မွာစကားကို၊ ဦးဖ်ားထိပ္ထက္၊ ၾကားေလွ်ာက္ဆက္အံ႔၊ ဖြားခ်က္ျမႇဳပ္ေထြ၊ ဇာတိေနသား၊ ေအာင္ေျမျပည္မ၊ ကပိလတြင္၊ ေမြးဘသုေဒၶၚ၊ တကာေတာ္ႏွင့္၊ ယေသာ္ဓရာ၊ ဗိမၺာေျမာက္သား၊ သည္းခ်ားရာဟု၊ ေမွ်ာ္ရာရႈလ်က္၊ တစုတရံုး၊ ပန္းႏွယ္ကံုးမွ်၊ သက္လံုးေမတၱာ၊ ျပက္ၾကင္နာေသာ္၊ ဖူးပါလွခ်င္၊ ငါ့သခင္ကို၊ သို႔ပင္ဆိုတမ္း၊ နိစၥလြမ္း၍၊ မ်က္ယမ္းထိထိ၊ ေျမာ္ခ်င္ဘိဟု၊ ၾကားသိတံုလို၊ တေသာင္းဗိုလ္တြင္၊ ကၽြန္႔ကို ေနာက္ဆင့္၊ ခ်ီးပင့္ရရွာ၊ ဤအခါကား၊ ေဟမာခ်မ္းေဆာင္း၊ ၾကြလဲေျပာင္းသား၊ တေပါင္းေႏြလ၊ ဂိမၼာနဟု၊ သာလွေပ်ာ္မႈ၊ သည္ရတု၌၊ ညြန္႔ႏုဆဲဆဲ၊ မီးလွ်ံခဲသို႔၊ ရဲရဲေျပာင္ေျပာင္၊ ေတာကုန္ေအာင္လည္း၊ ပြင့္ေရာင္တိခ်ည္း၊ ျဖင္ေပါပည္း၏။၊ ခမည္းေတာ္ေကာင္း၊ ျပည္ေတာ္ေဟာင္းသို႔၊ ဖူးေပါင္းစိမ့္ငွါ၊ ေတာင္းပန္ထြာသည္။ သြားခါကာလ တန္ျပီဘုရား။

တေပါင္းလျပည့္ ျမတ္ဗုဒၶ ျပည္ေတာ္၀င္ အခါေတာ္ေန႔ သိေကာင္းဖြယ္ရာမ်ား ဤတြင္ျပီးဆံုး၏။

( မာဂဓီ သာစည္-၏ အခါေတာ္ေန႔မ်ားမွ )

No comments:

Post a Comment